張可久

雪中游虎丘

梅花渾似真真面^①,留我倚闌桿。雪晴天氣，松腰玉瘦，泉眼冰寒。興亡遺恨，一丘黃土，千古青山。老僧同醉，殘碑休打，寶劍羞看。


【注釋】①渾似：真像。
【鑒賞】虎丘，在今江蘇蘇州的西北，有劍池、梅樹(shù)等景觀。相傳春秋吳王闔閭死后就葬在此地，經(jīng)三日，白虎踞其上，故稱之為虎丘。作者游虎丘，自然免不了懷古傷今，此曲就是通過(guò)寫(xiě)雪中游虎丘所見(jiàn)之景，抒發(fā)了興亡無(wú)常、壯志難酬的悲怨。
作者首先向我們介紹了雪中虎丘的美景。雪中的虎丘，梅花開(kāi)得正艷，這里作者別具一格以人擬物，將梅花比作美女真真?！短綇V記·畫(huà)工》中記載了這么一個(gè)故事：唐代進(jìn)士趙顏得到一幅美女圖，非常喜愛(ài)。畫(huà)工告訴他，畫(huà)中女子名叫真真，如果晝夜呼喚她的名字，到了一百天她必應(yīng)聲而出。趙顏照畫(huà)工所說(shuō)的去做，果然到了一百天，真真應(yīng)聲從畫(huà)中走出。于是趙顏便與真真完婚，后真真生下一子。孩子二歲時(shí)，友人告訴趙顏，說(shuō)真真是妖所變，趙顏聽(tīng)后相信了，準(zhǔn)備殺死真真，真真向趙顏哭訴，說(shuō)自己本是南岳地仙，祈求趙顏?zhàn)屗龓е鴥鹤踊氐疆?huà)上，于是畫(huà)上又多了一個(gè)孩子。作者在此以傳說(shuō)中的美女真真比喻梅花的素雅、俊秀、多情。曲中作者不說(shuō)自己對(duì)梅花如何眷戀，卻說(shuō)梅花如何多情顧盼，挽留自己倚闌觀賞，這更是不落俗套。從梅花向四周擴(kuò)展，作者又向我們介紹了虎丘雪中的美景。雪后初晴，大地一片銀白，松樹(shù)頂著白雪，枝干裹著薄冰，就像身穿白衣的美人，亭亭玉立，裊娜多姿；山間清泉的泉口已凝上一層薄冰，晶瑩透亮，宛如美人的眼睛。這里雪、松、泉互相輝映，構(gòu)成了一幅絕美的虎丘冬景圖。作者在寫(xiě)這些景物時(shí)，同樣以美人作喻，特別是一反前人筆下對(duì)挺拔、豪邁、偉岸、充滿陽(yáng)剛之氣的蒼松的描寫(xiě)，將堂堂男子漢看做亭亭玉立的美人，然而我們又并不覺(jué)牽強(qiáng)，因?yàn)檫@個(gè)極有新意的比喻恰恰準(zhǔn)確體現(xiàn)出冰雪素裹的青松的特點(diǎn)。在作者筆下，虎丘的冬季是美的，但作者又并未完全為它陶醉，他的目光穿過(guò)眼前的美景投向歷史。眼前，白雪覆蓋了大地，黃土掩埋了一切，就在這黃土之下就掩埋著當(dāng)年叱咤風(fēng)云、顯赫一時(shí)的吳王闔閭?，F(xiàn)在他的尸骨或許早已化作了一抔黃土。傳說(shuō)千古第一帝的秦始皇東巡時(shí)也曾來(lái)過(guò)這里，尋找闔閭殉葬的寶劍，用劍劈成劍泉；南朝梁時(shí)的高僧竺道生曾坐在千人石上聚眾說(shuō)法；歷代不知有多少騷人墨客、風(fēng)流名士來(lái)過(guò)這里，虎丘之上都曾留下過(guò)他們的足跡，但而今，他們也都已化成一抔黃土，唯有青山常在，黃土永存。既然歷史上的風(fēng)云人物最終不過(guò)都化作一抔黃土，既然威武顯赫最終也不過(guò)是一場(chǎng)虛幻，那么，何必再去拓下殘碑上的碑文來(lái)誦讀？既然英雄無(wú)用武之地，自己毫無(wú)作為，那又有何面目去見(jiàn)闔閭擁有的那些寶劍呢？作者最后又笑自己的多情，興亡成敗于自己又有什么關(guān)系，還是與那看破紅塵的老僧同飲，一醉方休吧！ 曲終，看似作者在一醉中得到了解脫，然而這一醉中又包含了他多少壯志未酬的感嘆！
此曲由景寫(xiě)到興亡，由興亡引出自己壯志難酬的感嘆，感情自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，特別是寫(xiě)景尤為獨(dú)特，曲中那些獨(dú)特、貼切、生動(dòng)的比擬，相信也給各位讀者留下了深刻、難忘的印象。