·耿煥·

昔吳道子所畫一鐘馗，衣藍(lán)衫，鞹一足，眇一目，腰一笏，巾裹而蓬發(fā)垂鬢。左手捉一鬼，以右手第二指剜鬼眼睛。筆跡遒勁，實(shí)有唐之神妙。收得者將獻(xiàn)偽蜀主。甚愛(ài)重之，常懸于內(nèi)寢。
一日，召黃筌令看之。筌一見(jiàn)，稱其絕妙。謝恩訖，昶謂曰：“此鐘馗若母指掐鬼眼睛，則更校有力，試為我改之?！斌苷?qǐng)歸私第數(shù)日，看之不足。別絣絹素畫一鐘馗，以母指掐鬼眼睛，并吳本一時(shí)進(jìn)納。昶問(wèn)曰：“比令卿改之，何為別畫？”筌曰：“吳道子所畫鐘馗，一身之力、氣、色、眼、貌，俱在第二指，不在母指，所以不敢輒改。筌今所畫，雖不及古人，一身之力，意思并在母指?！标粕鯋?，賞筌之能，遂以彩緞銀器，旌其別識(shí)。

〔選自《野人閑話》〕

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《黃筌改畫鐘馗》寫的是一個(gè)真實(shí)的故事。五代十國(guó)時(shí)期，后蜀主孟昶命黃筌改畫吳道子的鐘馗圖，黃筌經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，另畫一幅鐘馗圖，同時(shí)呈現(xiàn)后蜀主，并闡明不改另畫的原因。作者用襯托、白描等多種藝術(shù)手法，贊美了吳道子畫藝的精湛，表現(xiàn)了黃筌高超的藝術(shù)鑒賞水平。
鐘馗是傳說(shuō)中的人物。據(jù)說(shuō)唐玄宗病時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大鬼捉食一個(gè)小鬼，大鬼自稱名叫鐘馗，生前應(yīng)武舉不中，死后決心除滅一切妖孽。玄宗醒后，命吳道子為其繪像。鞹，用皮革包裹。作者運(yùn)用白描手法，準(zhǔn)確地選用了“衣”、“鞹”、“眇”、“腰”等動(dòng)詞，幾筆就勾勒出了吳道子所畫的鐘馗形象。鐘馗動(dòng)態(tài)的描繪栩栩如生，讀者如同親眼看見(jiàn)這種鐘馗圖。真是“筆跡遒勁，實(shí)有唐之神妙。”接著又寫偽蜀主“甚愛(ài)重之，常懸于內(nèi)寢?！睆膫?cè)面說(shuō)明了這幅畫的“神妙”。開(kāi)頭一段用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，竭立渲染了吳道子畫藝的精湛，為下文黃筌改畫做了鋪墊。
一日，偽蜀主“召黃筌令看之。筌一見(jiàn)，稱其絕妙?！秉S筌是五代時(shí)期的著名畫家，他擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫，對(duì)人物畫也有素養(yǎng)。這樣一位名畫家，“一見(jiàn)”就“稱其絕妙?！边@就襯托出吳道子的“鐘馗圖”,確實(shí)是一幅難得的好畫。
偽蜀主孟昶卻提出個(gè)要求：“此鐘馗若母指掐鬼眼睛，則更校有力，試為我改之?！边@可真給黃筌出了道難題。對(duì)于這樣一幅幾乎是無(wú)懈可擊的名畫，該怎么改呢？黃筌拿回家看了數(shù)日，“看之不足”,愈看愈愛(ài)。他畢竟是一位藝術(shù)大師，他從藝術(shù)出發(fā)，感到這幅畫改不得，“牽一發(fā)以動(dòng)全身”,稍一改動(dòng)，就會(huì)破壞藝術(shù)形象的整體美。但君命難違，他只得另畫一幅畫來(lái)應(yīng)付。
黃筌把兩幅畫同時(shí)敬獻(xiàn)偽蜀主孟昶?！瓣茊?wèn)曰：‘比令卿改之，何為別畫？’”孟昶雖然也有一定的鑒賞能力，但他并不了解黃筌改畫鐘馗的用意。黃筌就向他闡述了自己的藝術(shù)見(jiàn)解：“吳道子所畫鐘馗，一身之力、氣、色、眼、貌，俱在第二指，不在母指?！比绻凑彰详频囊庖?jiàn)，僅將第二指改成母指，而其余部分不變，不僅不能互相照應(yīng)，藝術(shù)的整體美也必將喪失殆盡。黃筌改畫鐘馗“一身之力，意思并在母指”,并不是簡(jiǎn)單的改動(dòng)，而是一種新的藝術(shù)創(chuàng)造。這表明黃筌十分注意局部和整體的辯證關(guān)系。他無(wú)論欣賞藝術(shù)作品還是從事藝術(shù)創(chuàng)作，都是從生活出發(fā)的。黃筌不去改畫鐘馗，而是另畫一幅。這一情節(jié)襯托了吳道子畫藝的精湛，也突出了黃筌藝術(shù)見(jiàn)解的高明。
孟昶也是一位喜歡繪畫，有一定鑒賞水平的皇帝。他提出改畫鐘馗的要求，說(shuō)明他并沒(méi)有理解吳道子所畫鐘馗的“神妙之處”。當(dāng)黃筌向他闡明不改畫而是另畫一幅的原因時(shí)，“昶甚悅，賞筌之能，遂以彩緞銀器，旌其別識(shí)?！弊髡咄ㄟ^(guò)孟昶賞賜黃筌，從側(cè)面映證了黃筌藝術(shù)見(jiàn)解的高明。作者描寫孟昶的言行對(duì)黃筌這個(gè)人物起了陪襯作用。