黃庭堅(jiān)

春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。

春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？ 除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。

對(duì)黃庭堅(jiān)的詞，歷代毀譽(yù)不一。宋代陳師道說(shuō)：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也?！?《苕溪漁隱叢話后集》卷三十二引)晁補(bǔ)之說(shuō)：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當(dāng)家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。”(同上)清代陳廷焯更指斥說(shuō)：“黃九于詞，直是門外漢。”(《白雨齋詞話》卷一)這些話雖各執(zhí)一端，但都有一定的道理。因?yàn)辄S庭堅(jiān)現(xiàn)存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂(lè)》，傳誦至今，向來(lái)獲得好評(píng)。

在古代詩(shī)詞中，以“惜春”為主題的作品何止千百篇。因此詞人寫這類作品，必須取新的角度和用新的手法方能取勝。

此詞好就好在寫得新穎、曲折，風(fēng)格清奇，語(yǔ)言輕巧，詞味雋永。它賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無(wú)處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過(guò)詞人的主觀感受，反映出春天的可愛(ài)和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。

若詞人僅限于這樣點(diǎn)明惜春的主題，那也算不了什么高手。此詞高妙處，在于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。好像蕩秋千，既跌得深、猛，又蕩得高、遠(yuǎn)。此詞先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來(lái)，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。

下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)，察覺(jué)到無(wú)人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來(lái)。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。為什么呢？因?yàn)辄S鸝常和春天一同出現(xiàn)，它也許能得知春的訊息。這樣，詞人又跌入幻覺(jué)的藝術(shù)境界里去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見(jiàn)黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過(guò)薔薇花叢。薔薇花開(kāi)，說(shuō)明夏已來(lái)臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確乎是回不來(lái)了。

像這樣一首短詞，幾經(jīng)曲折，含蘊(yùn)著一層深似一層的感情。詞人從惜春到尋春，從希望到失望，從不斷追尋到瀕于絕望；終于懷著無(wú)可告慰的心情，為美好事物的消逝陷入沉思中去了。

黃庭堅(jiān)在詩(shī)詞創(chuàng)作中，常喜歡掉書袋，發(fā)議論，甚至堆砌典故，化用前人辭句，并自詡為“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。這首詞卻無(wú)此類弊病。僅結(jié)尾與歐陽(yáng)修《蝶戀花》(庭院深深深幾許)詞末句“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，意境稍嫌重復(fù)。但這充其量只是“偷意”，仍不失為一種高格。

有人認(rèn)為這首詞“結(jié)語(yǔ)暗寓身世，大有佳人空谷，自傷幽獨(dú)之感”，不妨聊備一說(shuō)。但從全詞看，這種說(shuō)法顯然跟通篇的主題不合。一首詞不能是上半寫“惜春”，下半又變成寫“自惜”。如果這樣寫，勢(shì)必造成主題的不統(tǒng)一。

讀這首詞，感情的波瀾常會(huì)隨著詞人筆底的波瀾一同跳動(dòng)，一同變化。使人覺(jué)得：春天是可愛(ài)的，要珍惜春天，別讓她輕易流逝！