一

雞既鳴矣，朝既盈矣。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

二

東方明矣，朝既昌矣。
　 匪東方則明，月出之光。

三

蟲飛薨薨，甘與子同夢。
會且歸矣，無庶予子憎。

這首詩選自《國風·齊風》,是《齊風》中的首篇，是一首富有情趣，且含有譏刺意味的“諷詩”。
朝：有二說，多數(shù)認為，朝，朝堂也。一說，朝，讀zhāo,朝市，即早市。盈：滿也；匪：即“非”之假借。則：即“之”,介詞。
第二章，難字不多，昌，盛也，此指人多之意。
第三章的薨薨，擬聲詞，即昆蟲群飛之聲。朱熹《詩集傳》:“薨薨，群飛聲”。甘：樂意。同夢：即同寢；無庶：即“毋庶”,是“庶幾”的倒文。

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對于此詩中心思想的理解，以往多數(shù)認為是一首“妻子催丈夫早起朝會”之詩，意在諷刺在朝者荒淫怠惰。近些年來，爭議頗多，主要有三說，即：
(一)沿用舊說，即這是一首寫國君之后妃勸君早朝之詩，以高亨《詩經(jīng)新注》為代表。
(二)寫夫妻對話，丈夫留戀床第，妻子怕他誤了早朝，再三催促起身。以余冠英《詩經(jīng)選譯》、林庚《歷代詩歌選》等為代表。
(三)這是一對勞動人民的對話，妻子催促丈夫早起去趕集。此說為少數(shù)，近作《詩經(jīng)全譯》曾引入此說。倡此說者，其基礎(chǔ)建立在對“朝”字讀法與理解上。認為，詩中之“朝”是早晨之朝(zhāo),解為朝集，即早市。
我認為，以第二說為妥，因為：
第一說，多受《傳》、《箋》之囿，是舊說的因循，而舊說常從當時統(tǒng)治者政治需要出發(fā)，,往往把詩若干人物附會為“君主、賢妃”。如《詩經(jīng)·關(guān)雎》是頌“后妃之德”之類，正是如此。因此，此說于今并不可取。
第三說，缺乏更多力據(jù)證其“自圓其說”。如從此說，會使詩歌減少生活情趣，諷刺力也將削弱，影響思想性。
至于第二說，解詩較靈活，不死執(zhí)，而無上述兩說之弊，故應(yīng)以此為上。

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依據(jù)第二說，可將全詩語譯為——夫妻對話：
一
妻：“聽見雞叫喚啦，朝里人該滿滿啦。”
夫：“不是雞兒叫，那是蒼蠅鬧！”
妻：“瞅見東方已亮，人兒該滿堂吧？”
夫：“不是東方亮，那是明月光！”
三
夫：“蒼蠅嗡嗡正如催眠曲，我樂意同你入夢鄉(xiāng)?！?br>妻：“不過人家早已散朝了，別惹得別人罵你懶蟲喲！”