【析】 此文首載于1934年11月29日 《中華日?qǐng)?bào)》 的 《動(dòng)向》 副刊上，后收入 《花邊文學(xué)》 集中。

九·一八事變后，日本很快占領(lǐng)了我東三省和華北五省，并揚(yáng)言要獨(dú)霸中國(guó)。國(guó)民黨對(duì)此不但不抵抗，反而提出了“安內(nèi)始能攘外”的賣(mài)國(guó)口號(hào)，對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行了五次軍事“圍剿”，并用反革命文化“圍剿”與其配合。在這國(guó)難家亡的恥辱之下，一部分作家，如柔石、殷夫、胡也頻等人，不畏國(guó)民黨對(duì)文藝的各種反動(dòng)“法令”，用他們的 “匕首”、“投槍” 同日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，呼喚熟睡著的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同戰(zhàn)斗。可是，在這殘酷的、你死我活的斗爭(zhēng)面前，以林語(yǔ)堂、周作人為代表的“論語(yǔ)派”卻大力提倡“閑情逸致”的小品文，引導(dǎo)讀者脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，“使屠戶(hù)的兇殘化為一笑”。面對(duì)這種情況，魯迅作此文對(duì)那些脫離現(xiàn)實(shí)的紳士文學(xué)提出了尖銳的批評(píng)。

文章的開(kāi)篇，作者便以我國(guó)古代醫(yī)書(shū)中的“食忌”之說(shuō)——某兩種食物同食于人有害，來(lái)引出 “讀書(shū)忌”——某兩類(lèi)書(shū)同看，其中之一必被克殺，或至少使讀者發(fā)生憤怒。

文章在第二節(jié)說(shuō)明某兩類(lèi)書(shū)不能同看的原因。明人小品中雖然不乏藝術(shù)性強(qiáng)的優(yōu)秀作品，但在這家破國(guó)亡的現(xiàn)實(shí)面前，消遣之作必將引起愛(ài)國(guó)之士的憎惡。人們期盼著具有戰(zhàn)斗力的作品問(wèn)世。

緊接著，作者借歷史書(shū)籍的記載來(lái)說(shuō)明國(guó)家亡了，其人民必將受凌辱、欺壓，在別人的皮鞭下過(guò)牛羊不如的生活。警告人們不要忘記歷史的恥辱。

這篇文章在寫(xiě)作上主要體現(xiàn)了下面三個(gè)特點(diǎn)：

一是借古論今，旁征博引。魯迅歷來(lái)十分重視對(duì)歷史遺產(chǎn)的研究，他強(qiáng)調(diào)讀史“能夠據(jù)過(guò)去以推知未來(lái)”。在這篇文章中，他信手拈來(lái)能夠反映歷史真實(shí)的《明季稗史》、《痛史》來(lái)說(shuō)明，如果做官的爭(zhēng)權(quán)奪利，不思朝政；作人民的不問(wèn)國(guó)事，茍且偷生，那么必然會(huì)造成國(guó)將不國(guó)，任他人肆意燒殺搶掠的悲劇。告誡人們不要忘記外族侵略的揚(yáng)州、嘉定大屠殺，以此呼喚人們，在這國(guó)難當(dāng)頭，日本帝國(guó)主義入侵，國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行軍事和文化“圍剿”的現(xiàn)實(shí)面前，不能觀望，不應(yīng)逃避現(xiàn)實(shí)。要以抗清英雄史可法和民族英雄鄭成功為楷模，積極投入到反國(guó)民黨，反日本帝國(guó)主義侵略的革命洪流中去。魯迅以大量篇幅來(lái)引用屈大均的歷史記述，展現(xiàn)了一幅人民被奴役的牛羊不如的生活畫(huà)面，以喚起人們的憤怒和愛(ài)國(guó)之情。以此來(lái)追問(wèn)人們：當(dāng)一個(gè)人面臨被殺害的困境，他會(huì)有心去枕邊廁上消遣嗎？

文章的第二個(gè)特點(diǎn)是思路嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整。全文共有五節(jié)，節(jié)節(jié)相生，環(huán)環(huán)相扣。從“食忌” 到 “讀書(shū)忌”;從消遣到憎惡；從人與牛羊相枕藉到揚(yáng)州大屠殺；從混混茫茫到大家清醒，文章的脈絡(luò)清晰，邏輯性強(qiáng)，論辯有力，是魯迅雜文的一篇佳作。

這篇文章的又一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔含蓄、道理深刻。魯迅從中國(guó)古典作品中吸收了許多優(yōu)秀的東西，用語(yǔ)極其簡(jiǎn)潔。這篇雜文不足800字，其論點(diǎn)、論據(jù)、論證卻十分完美，把作者要表達(dá)的東西全部滲入進(jìn)去了。在當(dāng)時(shí)那種白色恐怖、言論迫壓之下，魯迅面臨著極度的危險(xiǎn)，用含蓄的筆墨，進(jìn)行戰(zhàn)斗。他這是“帶了鐐銬的進(jìn)軍”，是“帶著枷鎖的跳舞”。他以憤怒的心情批評(píng)那些“消閑” 的作家們。但他并沒(méi)有忘記對(duì)那些 “消遣之作”藝術(shù)性的肯定，達(dá)到了以理服人的效果。作者在文中僅以“重量”一詞，便概括了 《自代北入京記》的價(jià)值。