【析】 搗鬼者自有一套陰謀拳經(jīng)，不二法門，但又很難公諸于世、公開傳授。佛教禪宗的創(chuàng)始人慧能不識(shí)文字，他認(rèn)為佛在心內(nèi)，心外無(wú)佛，對(duì)于他們的教義，主張不立文字，不依經(jīng)卷，只是由師徒口耳相傳，心心相印，頓然領(lǐng)悟，故謂之“心傳”。以后，故弄玄虛的宋代理學(xué)家又借“心傳”一詞指對(duì)圣人心性精義、精微法則的傳授。魯迅從實(shí)踐中總結(jié)出：從歷代的反動(dòng)派到當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者、流氓文丐、幫閑幫兇、洋場(chǎng)惡少都很通曉這一套只可意會(huì)、不可言傳的搗鬼妙術(shù)，于是為文加以剖析和揭露。

文章開頭如天外奇峰，突然飛來，先從中國(guó)人的好奇癖，引伸出“天實(shí)在不及人之能搗鬼”的感慨。好奇乃是人類的普遍天性，可中國(guó)人的好奇癖尤其突出，“愛看古樹發(fā)光比大麥開花的多”，信謠，傳謠，不加分辨地傳播聳人聽聞、神奇鬼怪的事件，這就為搗鬼者虛造奇聞、歪曲真相、散布流言提供了市場(chǎng)。怪胎畸形是客觀存在，是老天，即造化搗鬼的結(jié)果，但無(wú)論怎么怪，卻不能違背人的胚胎生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，不會(huì)將頭生在屁股上，或“兩腳之外添出一只腳來”。這就說明，天雖然能搗鬼，但終究受到自然規(guī)律的限制，它的本領(lǐng)是有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及善于憑空捏造事實(shí)，造謠惑眾，欺世盜名的陰謀家與誹謗者。

接著從“人的搗鬼，雖勝于天，而實(shí)際上本領(lǐng)也有限”引出對(duì)“搗鬼精義”的分析闡發(fā)，是深刻闡明本文題旨的中心段落。人、天均能搗鬼，人勝于天，是一個(gè)對(duì)比層次。但人的搗鬼本領(lǐng)是否無(wú)限？搗鬼的精微要義是否不可捉摸？魯迅辯證地指出，搗鬼有術(shù)，這是問題的一面，但搞陰謀詭計(jì)終究要敗露，謠言總要被事實(shí)揭穿，這是問題的另一面。搗鬼者深悉其中奧妙，所以“搗鬼精義，在切忌發(fā)揮，亦即必須含蓄”。原來，搗鬼的精微要義，就是故弄玄虛，制造假象，用神秘莫測(cè)的語(yǔ)言，虛妄荒誕的罪狀，對(duì)被誣害者橫加指責(zé)，把他描繪得莫名其妙的恐怖，不可言狀的獰惡，以達(dá)到置之死地而后快的效果。但種種罪狀，全系子虛烏有，事實(shí)真相，又被重重迷霧遮掩。故搗鬼者最怕對(duì)他們編造的謊言與罪狀加以發(fā)揮，因?yàn)橐患影l(fā)揮，勢(shì)必左右支絀，破綻顯露，不能自圓其說，“故不如含蓄之深遠(yuǎn)”。含含混混，模模胡胡，似有似無(wú)，倒反能增強(qiáng)人們的疑心，達(dá)到搗鬼的效果?？墒牵幸焕赜幸槐?，越是含混其詞，就越不能說明對(duì)方有何罪狀，所搗之“鬼”必然面目模胡，搗鬼者的目的也就難以達(dá)到。這是文章的又一個(gè)對(duì)比層次。魯迅犀利地指出，搗鬼者陷入不可解決的矛盾之中，既怕所搗的“鬼”分明顯露，因而力求含蓄，但含蓄又帶來了影響減弱的效果，搗鬼也因此而失敗，這就是搗鬼術(shù)的兩重性。魯迅對(duì)搗鬼精義的辯證分析，真是深入骨髓，擊中要害，嚴(yán)密深邃，無(wú)懈可擊。

舉羅兩峰《鬼趣圖》和晉人筆記中的山中厲鬼為例對(duì)照分析，目的是證明全文的中心論點(diǎn)，說明搗鬼精義的奧妙和缺限。羅兩峰認(rèn)真畫鬼，被譽(yù)為畫得“鬼氣拂拂”，但其實(shí)只是“一個(gè)奇瘦，一個(gè)矮胖，一個(gè)臃腫”，是人的變形，不是“鬼”的現(xiàn)身，不足使人恐怖。這就說明越是使所搗之鬼分明，倒顯得并不可怕。相比之下，還是“臉無(wú)五官，渾淪如雞蛋”的山中厲鬼，因?yàn)椤皽啘S得莫名其妙，讀者也就怕得莫名其妙了”。兩個(gè)例證，既緊緊關(guān)合題義，語(yǔ)言精練生動(dòng)，描寫簡(jiǎn)潔傳神，真令人拍掌稱妙，嘆為觀止。

文章至此，似乎已經(jīng)圓滿周到，說完題義了，但魯迅筆鋒一轉(zhuǎn)，引伸發(fā)揮，又沿著論述搗鬼精義的文章正脈，從歷史和現(xiàn)實(shí)舉例，并過渡到作者要極力抨擊的時(shí)弊。駱賓王的 《討武曌檄》 是一篇絕世名文。他雕詞琢句，四六對(duì)偶，挖空心思地給武則天加上罪名，那“入宮見嫉，蛾眉不肯讓人，掩袖工讒，狐媚偏能惑主”的名句，暗用了 《離騷》和《戰(zhàn)國(guó)策》的典故，說盡武則天的狐媚嫉妒，爭(zhēng)寵奪愛，不惜陷害他人，可謂罵得既狠毒又巧妙。想不到武則天卻對(duì)之微微一笑，并嘆惜失掉了這樣的“宰相奇才”。這固然因?yàn)槲鋭t天愛賢惜才，但也說明“聲罪致討的明文，那力量往往不如交頭接耳的密語(yǔ)，因?yàn)橐皇欠置鳎皇悄獪y(cè)的”。駱賓王遠(yuǎn)不及“狂飆文豪”高長(zhǎng)虹會(huì)用搗鬼戰(zhàn)術(shù)，但高長(zhǎng)虹雖然“深得搗鬼正脈”，而結(jié)果卻終無(wú)大效，這是因?yàn)轸斞覆]有 “劣跡多端”，而這位當(dāng)面是 “吾師” 和“先生”，背地是“毒藥”和“暗箭”的弟子卻是心懷鬼胎，虛聲恫赫，大耍其流氓手段罷了。寥寥數(shù)語(yǔ)，魯迅真能以X光照其五臟六腑者也。

文章結(jié)尾，把批判的鋒芒直指國(guó)民黨反動(dòng)派，指出他們把搗鬼術(shù)作為治國(guó)平天下的法寶來欺騙人民。口說有法而不明白切實(shí)的說出何法，這是怕人民將他們的言行加以對(duì)照而揭穿其謊言。擺出一副莫測(cè)高深的威嚴(yán)架子，足以使小百姓望之生畏，心驚膽怕，而故意宣稱有治國(guó)平天下的妙法卻又使幼稚的人們產(chǎn)生希望。這就好比在人民遇到饑荒時(shí)不去救災(zāi)卻裝做生病，在連天炮火中不去打仗而卻去做詩(shī)，故作鎮(zhèn)靜，裝腔作勢(shì)，放出口風(fēng)，以假相欺騙人民，這也是深得搗鬼術(shù)正宗嫡派的傳授的?？墒牵灰J(rèn)真思考和分析就能識(shí)破搗鬼者的陰謀，明確他們的妙法，“其實(shí)不過是毫無(wú)方法而已”，一語(yǔ)破的，把當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者欺騙瞞飾人民的謊言和用心，揭露得體無(wú)完膚，真情畢現(xiàn)。