【析】 30年代，在舊中國這塊半封建半殖民地土地上，滋生著一批包括“高等華人”在內(nèi)的奴才。他們具有雙重性格，一方面充當(dāng)豪家、富翁、闊人、洋商的鷹犬，唯主子之命是從；另一方面，他們有時(shí)候確也憎惡主子，那是因?yàn)橹髯硬辉付喾峙乓槐?。他們?jīng)常為此憤憤然，并在有限的范圍內(nèi)弄些小花招去占主子的便宜，亦即上海人通常所說的 “揩油”。

魯迅對甘為奴才而洋洋得意這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，素來是嫌惡的。在這篇雜感中，一開始就開門見山地指出： “ ‘揩油’，是說明著奴才的品行全部的?！苯又?，對此進(jìn)行了具體分析，把揩油與取回扣 (或取傭錢)、偷竊、分肥、舞弊相比較。

取回扣(或取傭錢)，就是商業(yè)上中間人向買方或賣方索取報(bào)酬。生意做成功，中間人從中斡旋出了力，應(yīng)得一定的好處。這是公開的，甚至在商業(yè)合同上也寫清楚了的。從身份上說，中間人與賣買雙方是平等的。偷竊，那是一種犯罪行為，重大的偷竊會(huì)使受害者蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。因此，受害者往往對竊賊恨之入骨，一旦發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)決要求繩之以法。分肥，是合伙人得利后，按照投資股數(shù)和出力大小，分享利益。舞弊，乃參與者隱蔽地搞小動(dòng)作，欺瞞著其他合作者或上司私自得到好處。很顯然，作為奴才慣常使用的謀利方法——揩油，與上述各項(xiàng)均不相同。奴才的身份決定了他們不可能與主子分肥，或取回扣、取傭錢，他們也不敢明目張膽地舞弊乃至偷竊，于是便另找良法。

揩油，當(dāng)然是不道德的行為，“但無大損于被揩者”，所以被揩者往往不知覺，即使知覺了也并不認(rèn)真計(jì)較和報(bào)復(fù)。于是，奴才們對揩油、尤其對揩洋人的油也就心安理得了。魯迅不無幽默地諷刺他們“多是愛國主義者”，揩油“不失為損富濟(jì)貧的正道”。然而，奴才的心態(tài)是難以描狀的，他們?yōu)榈靡钥投韵?，在同胞面前卻儼然是主子的“忠仆”，“也像洋鬼子一樣，看不起中國人，棍棒和拳頭和輕蔑的眼光，專注在中國人的身上”。這，不能不激起魯迅的憤怒，他以尖銳、潑辣的文字寫道：“ ‘揩油’ 的生活有福了。這手段將更加展開，這品格將變成高尚，這行為將認(rèn)為正當(dāng)，這將算是國民的本領(lǐng)，和對于帝國主義的復(fù)仇?！?p>

“揩油”，在舊中國尤其是十里洋場的大上海是司空見慣的，人們對此種情況接觸既多，感覺和反應(yīng)幾乎已經(jīng)麻木了。如今魯迅卻對它專門評說，可見其于細(xì)微處見深遠(yuǎn)的敏銳目光。他善于捕捉這類人們習(xí)以為常的生活形象，加以點(diǎn)染、聯(lián)想、剖析，使之格外鮮明，引人注意。

這篇雜感，自始至終圍繞著題旨“揩油”來寫，技巧嫻熟，筆法老辣。開篇即作斷語，在嘲諷之中點(diǎn)明“揩油”的特點(diǎn)。接著便以電車賣票人為例揭示奴才的雙重性格，并點(diǎn)及巡捕、門丁、西崽之類。然后又作評論，運(yùn)用反語將諷刺、攻擊推向極致，矛頭掃向“高等華人”。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，引導(dǎo)讀者沉思。