【析】 1928年和1932年，中國(guó)現(xiàn)代文壇上就文學(xué)的階級(jí)性先后進(jìn)行過(guò)熱烈的討論。對(duì)此，魯迅已有很多重要論述。這篇雜文寫于1933年，從縱向聯(lián)系來(lái)看，是魯迅在這些討論之后對(duì)文藝界說(shuō)假話、主觀臆想的現(xiàn)象所作的進(jìn)一步揭露。

文章開頭從童話小說(shuō) 《小約翰》 中的一個(gè)情節(jié)談起，說(shuō)小約翰聽見兩種菌類在爭(zhēng)論，從旁插話，批評(píng)它們都是毒菌，兩種菌類一起驚呼：這是人話！中心議題就這樣自然地由此引出。人類怕誤食毒菌危及生命，所以對(duì)菌類的鑒別首先是看它有毒與否，對(duì)人類來(lái)說(shuō)這是至關(guān)重要的問(wèn)題，而在菌們卻根本不成其為問(wèn)題。小約翰的毛病是站在人類的立場(chǎng)，從自身利益出發(fā)去評(píng)價(jià)菌類，難怪菌們憤憤不平。

如果說(shuō)這不過(guò)是童話世界里的人和事，那么作者緊接著用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來(lái)加以說(shuō)明。

首先作者指出，給人以科學(xué)知識(shí)的書或文章也常有這個(gè)毛病。書籍如有名的法布耳的《昆蟲記》，那是外國(guó)的，遠(yuǎn)了，這就說(shuō)近來(lái)某雜志上的一篇文章吧。它在介紹生物學(xué)知識(shí)時(shí)就太用了人話： 把形體原本像鳥糞，生性又不大走動(dòng)的鳥糞蜘蛛說(shuō)成是善于偽裝、陰謀害命的兇犯； 把本無(wú)五倫觀念的螳螂在交尾中吃掉雄的說(shuō)成是謀死親夫的毒婦。與小約翰相比，這篇文章不僅僅是站在人類的立場(chǎng)，而且為了自己要使文章有趣的需要，居然根據(jù)人類社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)去對(duì)生物進(jìn)行推想和判斷，竟不顧事實(shí)真相。作者用這個(gè)實(shí)例說(shuō)明：人話確實(shí)反映著說(shuō)話人的思想意識(shí)。

繼之，作者又舉出一個(gè)笑話，證明人話之中，各有不同。單就華人話里又有高等華人話與下等華人話之分。那個(gè)譏笑鄉(xiāng)下女人即下等華人的笑話其實(shí)就是高等華人的話，它不僅犯了主觀臆想的毛病。甚至為了說(shuō)明自己的高貴而編造謊言。

如此種種，文章始終環(huán)繞“人話”這個(gè)題目，從遠(yuǎn)處下筆，愈說(shuō)愈近，層層剝筍似的剖析了各種類型的人話。之后用一句話輕輕一頓，“帶住”：再說(shuō)下去可要引起階級(jí)文學(xué)的麻煩了。正是這句話把作者的思想交給了我們：人話的階級(jí)性是客觀存在的，各個(gè)階層的人總是以自己獨(dú)特的方式在說(shuō)話。

突然筆鋒一轉(zhuǎn)，陡地亮出要揭露的對(duì)象。先肯定有些人給青少年寫的信是人話，把對(duì)象限制在打擊范圍內(nèi)，然后一連四個(gè)問(wèn)句直射目標(biāo)，使對(duì)手連表示一下掙扎都來(lái)不及，因?yàn)榇鸢敢寻趩?wèn)句的反面：你們的人話是騙人的，所以才不敢給有社會(huì)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人看，只好利用青少年的純厚進(jìn)行誆騙。在暴露和攻擊了所謂正人君子，中間文藝之流的行騙丑態(tài)的同時(shí)，又提醒青少年注意提高識(shí)別能力。正是邏輯力量使然。

通觀全文，不過(guò)八百來(lái)字。枝蔓錯(cuò)雜，五花八門，有童話、引文，還有笑話。作者的高超正在于緊緊把握住它們的內(nèi)在聯(lián)系，把這些似乎零碎的毫不相干的人和事統(tǒng)攝于人話有階級(jí)性的主線上，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。寫得尖銳潑辣又酣暢淋漓。