63　　啊，地獄的威脅，天堂的希冀！
　　　起碼一事是真：此生飛逝。
　　　　一事是真啊，其余皆謊，
　　　花開(kāi)一度后將與世永辭。
64　　不奇怪嗎？千千萬(wàn)萬(wàn)人
　　　已在我們前通過(guò)了黑暗之門(mén)，
　　　　卻無(wú)一人回來(lái)給我們指路，
　　　我們只能親自再去探尋。
65　　我派我靈魂進(jìn)冥冥之域，
　　　去探索我們來(lái)生的秘密；
　　　不久我的靈魂轉(zhuǎn)來(lái)回報(bào)：
　　　“我本身就是天堂，就是地獄?！?br>67　　天堂不過(guò)是欲望滿(mǎn)足的幻景，
　　　地獄是火烤靈魂在暗中的投影，
　　　　我們這么晚才從暗中浮現(xiàn)，
　　　這么早又要向暗里消隱。
81　　你呀，你造人用的是劣質(zhì)的泥，
　　　你還特地造蛇放在樂(lè)園里；
　　　　為了你涂黑人臉的萬(wàn)般罪孽——
　　　寬恕人吧！讓人也好寬恕你。
99　　愛(ài)人喲！你我若能與他合謀，
　　　抓起這大千世界的可悲結(jié)構(gòu)，
　　　　我們豈不會(huì)把它砸個(gè)粉碎，
　　　再重新塑造得更接近心的要求！
100 　天邊方升的明月在尋找我們，
　　　她今后還將多少次轉(zhuǎn)虧轉(zhuǎn)盈；
　　　　她還將多少次來(lái)此園中，
　　　尋找我們——但一人已無(wú)處可尋！
101 　斟酒者啊， 當(dāng)你與明月同來(lái)，
　　　在散坐草地上的客人間巡回，
　　　　當(dāng)你歡樂(lè)地斟到我坐過(guò)之處，
　　　請(qǐng)為我傾倒一只空杯！

作為一名哲學(xué)家，海亞姆一生都在思索宇宙和人生的奧秘，他對(duì)伊斯蘭教真主創(chuàng)世的既定結(jié)論表示懷疑，開(kāi)始了自己苦苦的探索，尋覓著萬(wàn)事萬(wàn)物的“根由”和“源頭”。
從第63—67首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)人類(lèi)的歸宿進(jìn)行了探索。雖然千千萬(wàn)萬(wàn)的人已通過(guò)了黑暗之門(mén)，卻無(wú)一人回來(lái)給我們指路，對(duì)彼岸世界的困惑和揭開(kāi)謎底的渴望使詩(shī)人迫不及待地派自己的靈魂入冥冥之域。靈魂轉(zhuǎn)來(lái)回報(bào)：“我本身就是天堂，就是地獄?！庇谑?，詩(shī)人明白了“天堂不過(guò)是欲望滿(mǎn)足的幻景，/地獄是火烤靈魂在暗中的投影，”這些都是虛幻的。因此，天堂的希冀、地獄的威脅都是不存在的。詩(shī)人在對(duì)未來(lái)世界的否定中肯定了現(xiàn)世生活，只有生命的流逝是真實(shí)的，“花開(kāi)一度后將與世永辭”。
詩(shī)人認(rèn)為現(xiàn)世生活中人類(lèi)的一切罪孽都是可以寬恕。因?yàn)槭巧系塾昧淤|(zhì)的泥制造人類(lèi)，并制造了蛇放在伊甸園中，使人類(lèi)犯下了“原罪”。作為元兇的上帝應(yīng)該求得人類(lèi)的寬恕。這些觀點(diǎn)表現(xiàn)了詩(shī)人大膽的叛逆精神。詩(shī)人對(duì)上帝創(chuàng)造的世界感到厭惡，渴望創(chuàng)造“更接近心的要求”的世界。對(duì)至高無(wú)上的上帝的反叛在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的。詩(shī)人在對(duì)上帝的指責(zé)中樹(shù)立了人類(lèi)的自信，進(jìn)一步肯定生命的片刻存在。
詩(shī)人感嘆宇宙的永恒、人生的短暫。今天陪伴我們的明月，經(jīng)過(guò)多少年多少次的轉(zhuǎn)虧轉(zhuǎn)盈，照樣升起，而我們已無(wú)處可尋，永遠(yuǎn)消失了。人生就“象顆小小的石子濺落在海面”。面對(duì)浩浩蒼穹，詩(shī)人感喟人在永恒的宇宙面前是多么渺小，詩(shī)中隱隱地透出感傷的情緒。雖然“生命之酒一滴滴不住地瀝出，生命之葉一片片飄落在塵泥，”每個(gè)人的生命是短暫的，但我們?nèi)砸獦?lè)觀，享受現(xiàn)世人生，即使我們消失，請(qǐng)后來(lái)者繼續(xù)暢飲。
這些詩(shī)是詩(shī)人對(duì)人生的思考，是詩(shī)人心聲的自然流露，因此感情真摯，語(yǔ)言流暢樸實(shí)，旋律優(yōu)美輕快無(wú)造作之感。