[四·十五]　子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

[五·十二]　子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”

[六·三十]　子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取誓，可謂仁之方也已?！?/p>

[十二·二]　仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/p>

[十五·二十四]　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

〔鑒賞〕　《論語·里仁》記載，曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”就是盡己之心，積極為人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《雍也》)。“恕”要求推己及人，“己所不欲，勿施于人”(《衛(wèi)靈公》)?！爸宜≈馈?，即由人同此心出發(fā)，將心比心，在社會交往活動中與人為善，設(shè)身處地為他人著想，達(dá)到人與人、人與物的和諧與貫通。這是為人處世、處理人與人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

孔子貴“仁”，“仁”是其全部思想的精髓與根基。他把行仁規(guī)定為人生的意義所在，仁德是理想人格最重要的特征?！爸宜　闭切小叭省钡钠瘘c(diǎn)，是行仁的根本方法，所以孔子說“能近取譬，可謂仁之方也已”(《雍也》)。就是說，承認(rèn)他人的心與自己的心是相通的，有著相似或相同的愿望、要求，凡事應(yīng)就近以自己的所欲所想作比，進(jìn)而推及他人，這樣就能做到仁。孔子學(xué)問立意高遠(yuǎn)，卻不脫離普通人的生活，不脫離普通人的思想感情，如巍巍大樹，高達(dá)千丈，根系卻深植于腳下的泥土?！叭蕦W(xué)”道理無比高深，仁德境界非常高遠(yuǎn)，但卻是在生活的淺易處生發(fā)出來。仁的觀念人人能懂，人人能做，正所謂“極高明而道中庸”。《中庸》說：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”，“君子之道本諸身，徵諸民”，揭示了孔子忠恕之道的深刻涵義。

按照自己的愿望來揣摩他人的心思，用這種方法來實(shí)行仁，是不是會降低仁的標(biāo)準(zhǔn)？根據(jù)孔子的思想，這是不可能的。因?yàn)樗钚湃藘?nèi)心有一種向上的、行仁的要求，這是人的本質(zhì)方面，所以孔子說：“我欲仁，斯仁至矣?！?《述而》)可見孔子對人性的光明抱有充分的信心，他對每一個(gè)普通的人都寄以期望，這正是他的偉大之處。此外，孔子主張的“推己及人”不是把自己的鄙陋丑惡的念頭推廣到他人身上，而是把“己欲立”、“己欲達(dá)”的愿望加以推廣，這是肯定個(gè)體為了在社會上生存和發(fā)展的合理愿望。推己及人就能真切地體驗(yàn)到別人這樣的要求，就能與他人血肉相連，心心相印，如北宋哲學(xué)家程顥所說：“醫(yī)書以手足痿痹為不仁，此言最善名狀。仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認(rèn)得為己，何所不至；若不屬己，自與己不相干?！?《識仁篇》)這樣行仁才會有強(qiáng)大的精神動力，才會成為一個(gè)人的自覺行動。按照推己及人的方法，是不可以把仁當(dāng)成超越個(gè)體思想感情的外在的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加于人的。

《論語》多次提到“己所不欲，勿施于人”，可見這一觀念在孔子思想中占據(jù)著非常重要的地位。在他看來，要做到這一點(diǎn)并不容易。子貢對孔子這一思想作了重要發(fā)揮，他說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，但是孔子對他這位非常器重的弟子說：“非爾所及也?！币?yàn)橐龅竭@一點(diǎn)就既要有決心和勇氣保持自己的人格和思想的獨(dú)立性，又要克服自以為是、好為人師、固執(zhí)狹隘的心態(tài)，以博大的胸懷、寬容和平等的態(tài)度對待他人，理解和尊重他們的人格和思想，要尊重別人發(fā)表的不同于自己的觀點(diǎn)，要能真正做到這些是不容易的。恕道包含了人道主義、自由、平等的思想，無怪乎18世紀(jì)傳入歐洲以后受到伏爾泰等啟蒙思想家的高度評價(jià)，并在社會上產(chǎn)生了廣泛影響，法國《人權(quán)宣言》把“己所不欲，勿施于人”寫入其中就是一個(gè)最好的說明。

在當(dāng)今社會也需大力提倡忠恕之道?，F(xiàn)在不少地方個(gè)人主義盛行，個(gè)性過度張揚(yáng)，許多人做事說話完全跟著自己的感覺走，我行我素，全不顧及對他人所造成的消極甚至有害的后果。因此我們要根據(jù)忠恕的精神，對于那些自己所希望、所追求、想要達(dá)到的目標(biāo)，也要幫助別人去追求、實(shí)現(xiàn)，主動成全他人的好事，扶持別人成功，顯示君子的成人之美。以愛己之心對待周圍的人，以己度人，凡事都要以自己的感受體會別人的感受，以自己的處境想像別人的處境，站在對方的立場理解其做法。這就是將心比心，換位思考。還要增強(qiáng)平等意識，承認(rèn)人與人之間的差別，重視個(gè)體的價(jià)值，尊重他人的尊嚴(yán)和提出反對自己意見的權(quán)利，不斷克服唯我獨(dú)尊的惡劣作風(fēng)，盡己之心，與人為善，誠實(shí)待人，寬以待人，待人如己。如此就可以消除人與人之間的隔閡，化解不必要的誤解、矛盾和紛爭，人際關(guān)系就會變得更和諧。這樣，小則利己，能學(xué)習(xí)順利，事業(yè)成功，生活快樂；大則利國利民，創(chuàng)造一個(gè)安定、團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，如果大家都這樣做，“世界就會變成美好的人間”。