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詩文 《論修身》
釋義

《論修身》

《論語》

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立①,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳順③,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》)

子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?《里仁》)

子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!?《子罕》)

在陳絕糧,從者病,莫能興④。子路慍⑤,見曰:“君子亦有窮⑥乎?”子曰:“君子固⑦窮,小人窮斯濫⑧矣?!?《衛(wèi)靈公》)

原壤⑨夷⑩俟(11)。子曰:“幼而不孫(12)弟(13),長(zhǎng)而無述(14)焉,老而不死,是為賊(15)。”以杖叩其脛。(《憲問》)

子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”(《憲問》)

子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!?《衛(wèi)靈公》)

宰予(16)晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇(17)也。于予與何誅(18)?”子曰(19):“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”(《公冶長(zhǎng)》)

子曰:“過而不改,是謂過矣?!?《衛(wèi)靈公》)

司馬牛問君子(20)。子曰:“君子不憂不懼?!痹唬骸安粦n不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”(《顏淵》)

子曰:“參(21)乎! 吾道一以貫之?!痹釉唬骸拔?22)?!弊映觯T人(23)問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠(24)恕(25)而已矣?!?《里仁》)

子貢問曰:“有一言(26)而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎! 己所不欲,勿施于人?!?《衛(wèi)靈公》)

子曰:“巧言、令色、足(27)恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨(28)而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之?!?《公冶長(zhǎng)》)

子曰:“人而無信,不知其可也。 大車(29)無??(30),小車(31)無??(32),其何以行之哉?”(《為政》)

或曰:“以德(33)報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直(34)報(bào)怨,以德報(bào)德。”(《憲問》)

子曰:“質(zhì)(35)勝文(36)則野(37),文勝質(zhì)則史(38)。文質(zhì)彬彬(39),然后君子?!?《雍也》)

子曰:“君子泰(40)而不驕(41),小人驕而不泰。”(《子路》)

子曰:“君子坦蕩蕩(42),小人長(zhǎng)戚戚。”(《述而》)

樊遲問仁。子曰:“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄(43),不可棄也?!?《子路》)

子夏(44)曰:“君子(45)有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!?《子張》)

【注釋】①立:有自立、成立等意思,引申為說話做事有獨(dú)立見解,能立足于社會(huì)。

②知天命:對(duì)社會(huì)變化和人生道路的應(yīng)變能力很強(qiáng)。

③耳順:聽人談話能明辨是非,能聽逆耳之言。

④興:起來。

⑤慍:含怒,怨恨。

⑥窮:困窘,走投無路。

⑦固:堅(jiān)持,堅(jiān)守。

⑧濫:過度,沒有限制,這里是胡作非為的意思。

⑨原壤:人名,孔子的一個(gè)朋友。

⑩夷:伸開兩腿坐著。這是一種不禮貌的姿勢(shì)。

(11)俟:等待(孔子)。

(12)孫(xùn):通“遜”,順從長(zhǎng)輩。

(13)弟(tì):通“悌”,尊敬兄長(zhǎng)。

(14)無述:無可稱道,指無所作為。

(15)賊:殘害。這里指殘害道德的人。

(16)宰予(yú):孔子的學(xué)生,字子我。

(17)杇(wū):通“圬”,指泥工抹墻的工具,這里作動(dòng)詞用,指把墻面抹平。

(18)于予與(yú)何誅:對(duì)于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?與,同“歟”,語氣詞。誅,責(zé)備。

(19)子曰:以下是孔子在另一時(shí)候說的話。

(20)司馬牛問君子:司馬牛問孔子如何可以成為一個(gè)君子。司馬牛,孔子的學(xué)生。

(21)參(shēn):曾參。孔子的學(xué)生。

(22)唯:是。表示贊同的用語。

(23)門人:學(xué)生。這里指孔子的學(xué)生。

(24)忠:指盡心竭力。

(25)恕:指推己及人。

(26)一言:一個(gè)字。

(27)足:過分,過度。

(28)匿怨:內(nèi)心藏著怨恨。

(29)大車:牛車。

(30)??(ní):大車上車轅前端與駕牛橫木銜接處的銷釘。

(31)小車:馬車。

(32)??(yuè):小車上車轅前端與駕馬橫木銜接處的銷釘。

(33)德:恩惠。

(34)直:公正無私。

(35)質(zhì):樸實(shí)。與“文”相對(duì)。

(36)文:文采。指對(duì)儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾。

(37)野:缺乏文采,鄙陋。

(38)史:虛浮。

(39)彬彬:質(zhì)與文搭配適當(dāng),既樸實(shí)又有文采。

(40)泰:平和,安適。

(41)驕:自高自大,盛氣凌人。

(42)坦蕩蕩:平直,寬廣。蕩蕩,寬廣的樣子。

(43)夷狄:我國古代對(duì)少數(shù)民族的稱呼。

(44)子夏:孔子的學(xué)生。

(45)君子:這里指孔子。

【譯文】孔子說:“我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí),三十歲時(shí)能自立于世,四十歲時(shí)遇事就不迷惑,五十歲時(shí)懂得了什么是天命,六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見并能分辨真假,到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩?!?《為政》)

孔子說:“早上明白知曉了真理,晚上就死去也是可以的?!?《里仁》)

孔子說:“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。”(《子罕》)

孔子在陳國斷絕了糧食,跟隨的弟子們餓壞了,不能起身行走。子路很不高興地來見孔子說:“君子也有困厄的時(shí)候嗎?”孔子說:“君子困厄時(shí)尚能安守,小人困厄了就不約束自己而胡作非為了?!?《衛(wèi)靈公》)

原壤左右伸腿叉開兩只腳坐在地上等孔子??鬃诱f:“你年幼時(shí)不講孝悌,長(zhǎng)大了沒有作為,老了還不死,簡(jiǎn)直是個(gè)害人的賊?!闭f著就用手杖敲了敲原壤的小腿讓他把腿收回去。(《憲問》)

孔子說:“不擔(dān)心別人不知道自己,只擔(dān)心自己無能。”(《憲問》)

孔子說:“君子要求自己,小人要求別人。”(《衛(wèi)靈公》)

宰予大白天睡覺??鬃诱f:“腐朽的木頭不堪雕刻,穢土的墻壁不堪粉刷!對(duì)于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?”孔子又說:“開始時(shí),我對(duì)于人,是聽了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在,我對(duì)于人,是聽了他的話還要觀察他的行為。宰予這個(gè)人使我改變了觀察人的方法?!?《公冶長(zhǎng)》)

孔子說:“有過錯(cuò)而不改,這才真叫做過錯(cuò)呢。”(《衛(wèi)靈公》)

司馬牛問如何可以成為一個(gè)君子??鬃诱f:“君子不憂愁,不畏懼?!彼抉R牛說:“不憂愁不畏懼,就稱為君子了嗎?”孔子說:“自己反省檢查,問心無愧,那還憂愁什么畏懼什么?”(《顏淵》)

孔子說:“曾參??!我所主張的道是由一個(gè)根本的宗旨而貫徹始終的?!痹诱f:“是的?!笨鬃幼叱鋈ヒ院?,別的弟子問曾參:“老師的話是什么意思?”曾子說:“老師所主張的道,不過是忠恕罷了?!?《里仁》)

子貢問道:“有一個(gè)字而可以終身奉行的嗎?”孔子說:“那就是‘恕’吧! 自己不愿意的,不要加給別人?!?《衛(wèi)靈公》)

孔子說:“花言巧語,假裝出一副好看的臉色,表現(xiàn)出過分的恭敬,對(duì)這種人,左丘明以為可恥,我孔丘也以為可恥。把怨恨隱藏在心里,表面上卻假裝出一副與人友善要好的樣子,對(duì)這種人,左丘明以為可恥,我孔丘也以為可恥?!?《公冶長(zhǎng)》)

孔子說:“人不講信用,真不知道怎么可以呢。就好比大車上沒有??,小車上沒有??,它靠什么行走呢?”(《為政》)

有人說:“用恩德來報(bào)答仇怨,如何呢?”孔子說:“那么用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該以公平無私來對(duì)待仇怨,用恩德來報(bào)答恩德?!?《憲問》)

孔子說:“內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采,就未免粗野;外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸,就未免浮夸虛偽。只有把文采與質(zhì)樸配合恰當(dāng),然后才能成為君子?!?《雍也》)

孔子說:“君子安舒坦然而不驕傲放肆,小人驕傲放肆而不安舒坦然?!?《子路》)

孔子說:“君子心胸平坦寬廣,小人總是憂愁?!?《述而》)

樊遲問怎樣是仁??鬃诱f:“在家能恭敬規(guī)矩,辦事能認(rèn)真謹(jǐn)慎,對(duì)人能忠實(shí)誠懇。即使到了夷狄之地,這三種德行也是不可放棄的。”(《子路》)

子夏說:“君子的態(tài)度讓你感到有三種變化:遠(yuǎn)看外表莊嚴(yán)可畏,接近他溫和可親,聽他說的話嚴(yán)正精確。”(《子張》)

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更新時(shí)間:2026/6/1 7:53:58