風(fēng)格類(lèi)·寄伊郁于豪宕的宋詞賞析

【依據(jù)】寄伊郁于豪宕。(陳廷焯 《詞則·放歌集》 卷一)

【詞例】

八聲甘州

寄參寥子

蘇 軾

有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

【解析】伊郁，是一種久積于胸的煩悶、憂(yōu)憤的感情； 豪宕則是一種形之于外的曠達(dá)、狂放的精神狀態(tài)。寄伊郁于豪宕，就是將胸中之塊壘化作一腔豪氣，噴薄而出，感情奔放，富于氣勢(shì)和力量，從而使煩悶、憂(yōu)憤的感情抒發(fā)得更強(qiáng)烈、更深沉。表現(xiàn)在作品中便形成一種沉郁與豪放兼而有之的藝術(shù)風(fēng)格，鮮明地顯示出陽(yáng)剛之美。

寄伊郁于豪宕的手法在詩(shī)歌創(chuàng)作中屢見(jiàn)不鮮，如南朝詩(shī)人鮑照的 《擬行路難》之六：“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？ ……自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”詩(shī)人將郁積于胸中的對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨之情以曠達(dá)語(yǔ)出之，猶如山洪爆發(fā)，具有震撼人心的藝術(shù)力量。再如曹植的 《贈(zèng)白馬王彪》 第六章：“心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤？憂(yōu)思成疾疢， 無(wú)乃兒女仁。 倉(cāng)卒骨肉情， 能不懷苦辛？”骨肉相殘， 使詩(shī)人憂(yōu)懼交并，痛苦至極，然而詩(shī)人卻宕開(kāi)一筆，極力克制，強(qiáng)作豪語(yǔ)。一種難以抑制的憤懣感情化作曠達(dá)之言，更顯其強(qiáng)烈感人。更突出的是李白的 《將進(jìn)酒》： “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)人那潛藏在心底的奔涌跌宕的激情，猶如大河奔流，一瀉千里，極富于氣勢(shì)與力量。但在詞的創(chuàng)作中蘇軾卻是開(kāi)風(fēng)氣之先的人物。他的 《八聲甘州 ·寄參寥子》 就是個(gè)典型的例子。據(jù)胡仔 《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷三十九 《長(zhǎng)短句》 所載：“東坡別參寥子長(zhǎng)短句 ‘有情東風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)’ 云云，其詞石刻后，東坡自題云 ‘元祐六年三月六日’。余以東坡年譜考之，元祐四年知杭州，六年召為翰林學(xué)士承旨，則長(zhǎng)短句蓋此時(shí)作也?！边@首詞正是詞人政治上遭到嚴(yán)重挫折之后所作。從全詞的內(nèi)容來(lái)看，則寄寓了詞人志意未成而仕途失意的悲慨，但卻以 “登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷豪氣，超乎塵垢之外”(胡寅 《酒邊詞序》)出之，正是一首寄伊郁于豪宕的詞作。首二句 “有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”，寫(xiě)萬(wàn)里之風(fēng)濤，氣象開(kāi)闊。表面似乎只寫(xiě)風(fēng)潮之來(lái)去，然而仔細(xì)吟味，即可看出在“有情”與 “無(wú)情”、“潮來(lái)”與“潮歸”之間，卻隱含著許多人世間盛衰易變、離合無(wú)常的感慨。詞人忠心為國(guó)，反遭貶謫，宦海沉浮，盡在言外。此正所謂 “天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”(陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》 卷一)者也。末三句用晉羊曇哭謝安事，雖是反語(yǔ)，說(shuō)得極為豁達(dá)，但卻寄寓著憂(yōu)懼畏讒之意和生離死別之悲，感情尤顯沉痛、強(qiáng)烈。

蘇軾采用這種表現(xiàn)手法，是與他本人的生活經(jīng)歷和思想個(gè)性分不開(kāi)的。蘇軾的思想中本來(lái)就是儒家的積極用世精神和道家的曠達(dá)出世精神并存。前者可以說(shuō)是他欲有所作為時(shí)用以立身的正途，后者則是他不能有所作為時(shí)用以自慰的妙理。而蘇氏之致力于小詞的寫(xiě)作，則正是他用世之志受到挫折、貶官杭州通判以后才開(kāi)始的。所以蘇軾采用這種表現(xiàn)手法，完全是情理之中的事。寄伊郁于豪宕這一表現(xiàn)手法，對(duì)后代詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響，尤其是南宋辛派愛(ài)國(guó)詞人，無(wú)一不受其澤溉。