良人有行役，遠(yuǎn)在天一方。
自期三年歸，一去凡幾霜。
登山臨絕??， 引領(lǐng)望歸航。
歸航望不及，躑躅空彷徨。
化作山頭石，兀立倚窮蒼。
至今心不轉(zhuǎn)，日夜遙相望。
石堅(jiān)有時(shí)爛，?？莩商锷?。
石爛與海枯，行人歸故鄉(xiāng)。

關(guān)于 “望夫石”,有不少民間傳說，其中一種傳說是說古代有一位女子，因丈夫離家遠(yuǎn)行，久久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望，盼望丈夫歸來。但是，許多年過去了，丈夫終未回來，這個(gè)女子便在山巔化為石頭，人們就把這石頭稱作“望夫石”,將此山稱為 “望夫山”了。這首詩(shī)就是在這個(gè)民間傳說的基礎(chǔ)上寫成的。
這首詩(shī)以 “望夫”為線索來表現(xiàn)主題，全詩(shī)可分為四段。開頭四句為第一段，寫丈夫遠(yuǎn)行，逾期未歸。丈夫遠(yuǎn)游，思婦獨(dú)處空閨，日夜?fàn)繏?，然?“一去凡幾霜”,這就使思婦更加思念與擔(dān)憂了。這里寫出思婦化石的社會(huì)背景。“登山臨絕??”以下四句為第二段， 寫思婦登山望夫而終未見丈夫歸來 這里用“臨絕??”、 “引領(lǐng)”, 把思婦急切地盼望看到丈夫坐著船兒歸來的情狀形象地表現(xiàn)出來了?！翱蔗葆濉眲t寫出思婦望不到丈夫歸來的那種焦灼不安和深深的失望。“化作山頭石”以下四句為第三段，寫思婦化石后日夜兀立山頭，仍然盼望著丈夫歸來。望夫而至于化石，突出表現(xiàn)了思婦對(duì)愛情的忠貞及對(duì)丈夫思念之深； 化石后而仍能“兀立”絕崖，經(jīng)歷了多少年代至今仍貞心不變，繼續(xù)遙望著丈夫，仿佛有靈性，這是將物人化，把思婦忠于愛情的品格向前推進(jìn)了一步，從而深化了主題?！笆瘓?jiān)有時(shí)爛”以下四句為末段，這四句似詩(shī)人的議論，又似思婦的內(nèi)心獨(dú)白。這位思婦堅(jiān)信自己的丈夫是會(huì)回來的，她愿意一直這樣站下去，站到?？菔癄€，丈夫歸來的那一天。詩(shī)人多么希望思婦的丈夫能早日歸來，希望他們能最終團(tuán)聚，過上幸福的生活??！
在這首詩(shī)中，詩(shī)人在民間傳說的基礎(chǔ)上，把自己豐富的想象熔鑄在極簡(jiǎn)練而又極自然平常的詩(shī)句里，在我們面前展示了一位倔強(qiáng)、純真，忠于愛情，熱烈追求幸福生活的古代婦女形象。同時(shí)，對(duì)我們理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)，了解古代中國(guó)婦女的思想感情、高尚情操，提供了真實(shí)的依據(jù)。這首詩(shī)既贊揚(yáng)了這位望夫女的崇高品質(zhì)，也控訴了徭役給人民帶來的深重苦難。
這首詩(shī)采取白描的手法直抒胸臆，每句都似順手拈來，毫不費(fèi)力。讀來自然、平實(shí)、清新、雋永，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩(shī)人在所作《肅雝集》 自序中說： “嘗怪近世婦人女子作詩(shī)，無感發(fā)懲創(chuàng)之義，率皆嘲詠風(fēng)月，陶寫情思，纖艷委靡，流連光景者也?！编嵲嗜鹨环催@種流俗。《玉鏡陽秋》 評(píng)她的詩(shī)“高素雋永” ,這個(gè)評(píng)論是很中肯的。