韓愈《送窮文》
元和六年正月乙丑晦2，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿粻3，牛系軛下4，引帆上檣5。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂6，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方7，子飯一盂8，子啜一觴9，攜朋挈儔10，去故就新，駕塵纊風11，與電爭先，子無底滯之尤12，我有資送之恩13，子等有意于行乎？”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嗄嚶14，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈15，我叱我呵，包羞詭隨16，志不在他。子遷南荒17，熱爍濕蒸18，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽19，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，于何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有間于予也20。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香21，糗帳可捐22。單獨一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不23?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避?！?br>
主人應之曰：“子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二24，各有主張，私立名字，捩手覆羹25，轉(zhuǎn)喉觸諱26，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也?！涿恢歉F：矯矯亢亢27，惡園喜方，羞為奸欺28，不忍害傷；其次名曰學窮：傲數(shù)與名29，摘抉杳微30，高挹群言31，執(zhí)神之機32;又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施33，只以自嬉；又其次曰命窮：影與形殊，面丑心妍，利居眾后，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨34，吐出心肝，企足以待35，置我仇冤36。凡此五鬼，為吾五患。饑我寒我，輿訛造訕37;能使我迷，人莫能問；朝悔其行，暮已復然；蠅營狗茍38，驅(qū)去復還?！?br>
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆39，抵掌頓腳40，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡41。人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于時42，乃與天通。攜持琬琰43，易一羊皮，飫于肥甘44，慕彼糠糜45。天下知子，誰過于予，雖遭斥逐，不忍子疏46，謂予不信，請質(zhì)《詩》、《書》”。
主人于是垂頭喪氣，上手稱謝47，燒車與船，延之上座。
【注釋】 1送窮：相傳高辛氏有一兒子，不喜歡穿好的，吃好的，宮中號為窮子，死于正月末日。后人在那一天把稀飯破衣陳列門外祭他，號為“送窮”。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》中就已記有正月晦日送窮鬼之事。2元和六年：即公元812年?；蓿宏帤v每月的最后一天。 3糗(qiu 秋上聲)：干糧。粻(zhang 張)：米糧。 4軛(e 愕)：駕車時套在牲口脖子上的曲木。 5檣：船上的桅桿。 涂：同“途”。 7日吉時良，利行四方：這是古代陰陽家的迷信說法，意為選擇一個吉日以利于出行。8子飯一盂：請你吃一碗飯。飯，吃，作動詞用。盂，盛湯漿或食物的器皿。9子啜一觴：請你喝一杯酒。觴(shang 傷)：盛有酒的杯。 10儔(chou 仇)：伴侶。 11駕塵彍(kuo 擴)風：駕塵。駕，指牛車急駛揚起塵土。彍風，指風鼓帆開，舟行快速。彍，張大。 12底滯：停止，留滯。尤：怨恨。 13資送：資助，共給。 14砉欻(xu 須)：細小窸窣聲。嗄嚶：雜聲。 15門神戶靈：守護門戶的神靈。 16包羞：雖然是羞恥之事，也包含容忍，不計較。詭隨：放肆譎詐。 17子遷南荒：指韓愈貶為陽山令。 18熱爍：為熱所傷。爍同“鑠”，消損。 19朝齏暮鹽：意指粗茶淡飯，生活極清苦。齏，切成細末的腌菜或醬菜。 20間(jian 踐)：隔閡，疏遠。 21臭：氣味。 22捐：棄之。 23已不：已，同“以”，不(fou 否)，同“否”。 24“非六非四”三句：旨在說一個“五”字。因是游戲文字，故作累句，以增強文章詼諧效果。 25捩(lie 冽)手：扭轉(zhuǎn)手。這里意指動輒得咎。 26轉(zhuǎn)喉觸諱：說話觸人忌諱。 27矯矯亢亢：矯矯，剛強；亢亢，高尚正直。 28奸欺：奸邪欺詐。 29傲數(shù)與名：看輕術(shù)數(shù)和名物。 30杳微，杳遠微妙。31挹：通“抑”，抑制。 32執(zhí)神之機：掌握著鬼神的機要。 33不可時施：即不可施用于當時。 34磨肌戛骨：喻待友忠心誠實，無虛情假意。靡，同“摩”，撫摩。戛，敲擊。 35企足：抬起足跟。 36置：當為，視為。 37輿訛：即造謠謗毀。 38蠅營狗茍：指行為卑鄙，不講德操。蠅營，象蒼蠅般飛來飛去，喻到處鉆營。狗茍，如狗一樣的茍且偷生。 39跳踉(liang良)偃仆：跳踉，跳躍。偃，向后倒，與“仆”相對。 40抵掌：擊掌，鼓掌。 41小黠大癡：黠，聰明。癡.傻。42乖：違背，不協(xié)調(diào)。 43攜持琬琰(yang演)：攜持，帶著，拿著。琬琰，美玉。以下四句中，琬琰、肥甘喻指傳代美名；羊皮、糠糜喻指一時的虛榮。 44飫(yu寓)：飽。肥甘：美味的食物。 45糠糜：用糠煮成的薄粥。 46疏：疏遠。 47上手：抬手。
【今譯】 唐元和六年正月月末，主人叫仆人星用柳條編結(jié)成車，用草捆扎成船，裝滿干糧，套上牛車，揚起風帆，行將出發(fā)。主人對著窮鬼連行三禮后說道：“聽說你不久就要打算走了，我不敢問你的去向，只是私下里準備好船與車，裝滿了足夠的干糧，替你選擇一個吉日，以利于到各地出行。請你吃一碗飯，喝一杯酒，帶著你的朋友、同伴，離開舊居，前往新地。讓車子快跑，舟船疾行，風馳電掣般踏上路途。這樣你不致再有因久居陋戶而產(chǎn)生的怨恨，我也有資助送別的德惠。你們對這次出行還有些什么想法呢？”
主人屏住呼吸用心去聽，似乎聽到了聲音，象打口哨，又象是在啼叫，窸窸窣窣，細小雜亂，使人感到毛發(fā)都要豎立起來，驚懼得聳肩縮脖。這聲音似乎有而又好象沒有，過了很久才能夠明辨清楚。好象有人這樣說：“我與你住在一起已經(jīng)四十多年了，當你還在幼兒時，我也沒有愚弄過你。無論你在學習、操勞，求官求名，我都一心聽從于你，沒有改變最初的態(tài)度。守門的神靈，對我呵叱，我也隱忍著羞恥，從不計較，沒想另住他家。你貶為陽山令時，遭炎熱灼傷，濕氣侵襲；我也因流落異鄉(xiāng)而受到百鬼欺凌。國子監(jiān)中就讀四年，整日粗茶淡飯，只有我在保護你，而他人卻都把你嫌棄。從始至終，我從未背棄過你，心里沒有其它打算，也絕對沒說過要走的話。你從什么地方聽到說我一定要離去的話？這必定是先生聽信了讒言，對我產(chǎn)生了隔閡。我是鬼而不是人，哪里需要車與船！只用鼻子嗅聞食物氣味即可，那些干糧完全不必供給。獨自一身，誰是朋友？你如果全都知道，是否可以一一列舉？你如果能全部說出，可算得上是智圣之人；鬼神情狀既已顯露，那怎敢不回避呢？”
主人回答說：“你以為我真的不知道吧？你的朋友，不是六也不是四，十個之中要去掉五個，七個里面要除去二個，各自有見解，各自私下確立了名字，一動手就會惹禍，一張嘴就討人不快，凡是使我變得面目可憎、話不中聽的，都是你們的心意所致。——第一個名叫智窮：剛強正直，惡圓喜方，以邪惡不正、勒索欺詐為恥辱，不能容忍傷財害民之事。第二個名叫學窮：看輕術(shù)數(shù)和名物。注重對杳遠微妙事理的揭示闡發(fā)，統(tǒng)領制約著一般人的言論，掌握著鬼神的機要。第三個名叫文窮：不獨有一種才能，奇異少見，不可施用于當時，僅供自我娛樂。第四個叫命窮：影與形異，貌丑心美，圖利在人后，受責在人先。第五個叫交窮：結(jié)人待友，忠心誠實，肝膽相照，絕不敷衍，舉足翹望交好卻反被視為仇敵?？傊@五鬼，是我的五大禍患，他們使我饑，令我寒，造謠言，搞毀謗，能使我迷亂不清，卻沒人能離間他們，早上后悔自己的行事，到晚上卻又恢復原樣。他們到處鉆營，卑鄙無恥，趕走之后卻又很快回還?！?br>
話未說完，五鬼互相睜眼吐舌，撲騰跳躍，前仰后倒，拍掌頓腳，互相看著笑出了聲。他們慢慢地對主人說：“你既然知道我們的名字，知道我們所做的一切，又要趕走我們，令去他方，這真是小智大愚的做法??！人生一世，又能長久到幾時；而我們?yōu)槟銟淞⑵鸬拿篮妹暎瑓s能夠百代不會磨滅。小人與君子，彼此心思不同，只有立身行事不合時宜，才能與君子之心相通。手捧美玉，卻去換一張羊皮，有美食之飽，卻又去羨慕那些粗食劣物。天底下真正了解你的，有誰能夠勝過我們？現(xiàn)在我們雖然遭到你的斥逐，卻不忍心與你疏遠，如果認為我們說的不可相信，那就請去問問《詩》、《書》。
此時，主人垂頭喪氣，舉手表示歉意，把柳車草船燒了，恭請五鬼各就上座。
【集評】 宋·宋祁《宋景文筆記》卷下：“韓退之《送窮文》、《進學解》、《毛穎傳》、《原道》等諸篇，皆古人意思未到，可以名家矣。”
宋·黃庭堅《山谷題跋·跋韓退之送窮文》卷四：“《送窮文》蓋出于揚子云《逐貧賦》，制度始終極相似。而《逐貧賦》文類俳，至退之亦諧戲，而語稍莊，文采過《逐貧》矣。”
宋·王若虛《滹南遺老集》卷廿九：“韓退之不善處窮，哀號之語，見于文字，世多譏之。然此亦人之至情，未足深怪?！?br>
宋·王若虛《滹南遺老集》卷卅四：“退之《送窮文》以鬼為主名，故可問答往復。揚子云《逐貧賦》但云呼貧，與語貧曰唯唯，恐未妥也?！?br>
明·郭正域《韓文杜律·韓文》評語：“《送窮文》、《上宰相書》鳴之執(zhí)政而不得，《進學解》托之門徒而不暢，此又質(zhì)之鬼神矣。善寫悲憤，可以怨者也?！?br>
清·儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》：“《送窮文》自訴實自譽也，與《進學解》同。較之《乞巧》，辭遜于柳，而氣雄于柳?！?br>
清·林云銘《韓文起》卷八：“《送窮文》與《進學解》，皆公坐柳澗事，再為博士時所作，與揚子云《逐貧》柳子厚《乞巧》同調(diào)，為后此段成式《留窮》、《送窮》粉本?？傄蚴寺费湾浚愠鲆欢瞧す聭嵍?。篇中層層問答，鬼本無聲，忽寫了無數(shù)樣聲；鬼本無形，忽寫了無數(shù)樣形，奇幻無匹。其‘智窮’一段，所謂‘羞為奸欺，不忍害傷’，似指柳澗而言，以坐貶所由。自嗤為漳所欺，不忍其陷于罪，以故疏參刺吏也。末段純是自解，占卻許多地步，覺得世界中利祿貴顯，一文不值，茫茫大地，只有五個窮鬼，是畢生知己，無限得力。能使古往今來不得志之士，一齊破涕為笑，豈不快絕！”
清·何焯《義門讀書記·昌黎集》第一卷評語：“《送窮文》卓犖宏肆，只‘固窮’二字翻出爾許波瀾?！當y朋挈儔’，伏中間?！釉诤⑻幔岵蛔佑蕖?，下五者首曰‘智窮’，故著此二句?！曳瞧溧l(xiāng)’，波瀾。‘心無異謀’至‘敢不回避’，逐層應轉(zhuǎn)?！闋睢?，開下?！邽榧槠邸?，上句是義，下句是仁，正言若反。‘能使我迷’四句，先伏‘固窮’在內(nèi)，應前‘自初至終’及‘有間于余’等語。 ‘乃與天通’，天之心即君子之心也。攜持琬琰’四句，足上‘癡’字。 ‘清質(zhì)詩書’，希圣人也，圣則與天一矣。
清·曾國藩《求闕齋讀書錄·卷八·韓昌黎集》：“《送窮文》‘傲數(shù)與名’，名數(shù)皆學之粗跡?！母F，不專一能，怪怪奇奇，不可時施，只以自嘻’，四句足盡韓文之妙，‘不可進施’，言不可施于時?！笞阋源?，置我仇冤’，言我企足以待彼，而彼置我于冤仇也?！又颐?，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡’，四句錯雜成文。 ‘驅(qū)我令去’句當在‘凡我所為’之上?！┕杂跁r，乃與天通’，精語驚人。‘攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜’，琬琰、肥甘，謂百世不磨之名；羊皮，糠糜，謂過時之浮榮也?！?br>
近代·林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：“昌黎《送窮文》，送高辛氏窮子也。蓋源本于揚子云《逐貧賦》?！吨鹭氋x》，揚子與貧，但一問一答?！端透F文》則再問再答，文氣似厚，而所以描寫窮之真相，亦較揚文為深刻，真神技也。揚之恨貧曰：‘人皆文繡.余褐不完；、人皆稻粱，我獨藜飧；貧無寶玩，可以接歡？宗室之燕，為樂不槃’。語氣凡近，似小家子。而昌黎則定其罪狀，曰五窮，言衣食燕樂處寡，敘憤時嫉俗處多，故晁無咎取公此文《續(xù)楚辭》中，似較揚子所言為高亢?！傊?，文字不摹仿則已，一踐前人故步，雖具倚天拔地之才，終不能擺脫范圍，但能于辭句機軸，少為變易而已?！?br>
清·吳閩生《古文范》評語卷三：“《送窮文》此篇詼詭之趣，較前篇(《進學解》)尤勝。曾文正公嘗謂恢詭之文，為古今最難到之詣，從來不可多得者也。公以游戲出之，而渾穆莊重，儼然高文典冊，尤為大難?！?br>
【總案】 韓愈為人秉直率真，一生仕途多舛，屢遭貶斥，郁憤縈懷，一寓于文?！端透F文》是借窮鬼之事，傾訴不平則鳴的牢騷之音。形式上摸擬揚雄《逐貧賦》，而內(nèi)容上則益加充實恢奇。其間以對話形式，問答往復，正言若反，以自嘲為自夸，以反語為諷刺，借鬼之言，盡指社會的庸俗腐敗與世態(tài)炎涼，發(fā)泄心中之憤；借對五鬼的斥責，力訴自身的傲潔不邪，操行堅正，充分表現(xiàn)出了一個有理想的士大夫不與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)讓步的斗爭精神。其文言之有物，現(xiàn)實性極強，正所謂盡取千情萬事于薄物小篇之中。
《送窮文》尚奇求新，想象豐富，落筆不凡，在敘述中穿插人鬼對話，使文章活潑靈動，異常真切。點染刻畫，語約意豐，曲盡人情世態(tài)，畫活無形窮鬼。驅(qū)鬼令去及延之上座，似以游戲出之，實則渾穆莊重，尤其詼詭之極。文中對話，前后穿插緊密。結(jié)車毀車，首尾照應。文氣自由通暢，絕無局促滯澀之弊，頗能見韓文跌宕生姿，宏肆奔放的特點。