典源出處?唐·范攄 《云溪友議》卷三：“韋皋昔游江夏，止于姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼于韋，而恭事之禮如父也。荊寶有小青衣曰玉簫，年才十歲，常令只侍于韋兄，玉簫亦勤于應(yīng)奉。后二載，姜使君入關(guān)求官，家累不行，韋乃易居頭陀寺，荊寶亦時遣玉簫往彼應(yīng)奉，玉簫年稍長大，因而有情?！莨ご傩?，昏暝拭淚，乃裁書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來，既悲且喜，寶命青衣往從侍之，韋以曠覲日久，不敢偕行，

乃固辭之。遂與言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩一首遺之。暨五年不至，玉簫乃默禱于鸚鵡洲，又逾二年，洎八年春，玉簫嘆曰：‘韋家郎君，一別七年，是不來矣?！旖^食而殞。姜氏憫其節(jié)操，以玉環(huán)著于中指而同殯焉?！?/p>

釋義用法?韋皋與姜家侍女玉簫有情，韋皋回家時相約，五、七年后來接玉簫，但時至不來，玉簫絕食以殉情。這一段纏綿情事后常為人征引，以“韋郎”泛指多情男子，或女子之意中人； 以“玉簫”泛指癡情女子。

用典形式

【韋郎】 清·莊棫：“百丈游絲牽別院。行到門前，忽見韋郎面?！鼻濉ぷT獻：“庭院深深人悄悄。埋怨鸚哥，錯報韋郎到?！?/p>

【玉環(huán)分付】 宋·姜夔：“韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付。第一是早早歸來，怕紅萼無人為主?！?/p>

【玉簫舊約】 宋 · 周密：“人何在？ 玉簫舊約，忍對素娥說?！?/p>

【望斷韋郎】 宋·汪元量：“可憐后土空祠宇，望斷韋郎不見來?！?/p>

【玉簫逢韋郎】 宋·史達祖：“身是客，愁為鄉(xiāng)。算玉簫猶逢韋郎?！?/p>