到處是沒有心、沒有靈魂，
　　只有骸骨的人們，
青春！把你的翼翅給我吧！
我要翱翔于這死滅的世界之上，
向幻想的天堂的境界飛行，
那里：神圣的熱情產(chǎn)生了奇跡，
灑下了新奇的花朵，
以希望掩復著它的黃金的光明。

衰老已經(jīng)將他遮蔽了——
那低垂著打皺的額頭的人，
他只模糊地望著這世界，
用了他的疲倦的眼睛。

青春！從低低的地平線上，
飛吧， 象太陽一樣地照臨，
熾熱地穿過了
這人類的大群！

向下面望著！那里，
　　永遠的霧遮掩著
這沒落于懶惰和混亂中的國境：
正是大地本身！
望著！ 在那不動的死水上，
有一種爬蟲負著甲殼爬行：
它正是船哪，又張帆，又掌舵，
追逐著更小的爬蟲，
忽而浮起，忽而向深深的水里下沉，
它不管波浪，波浪也不管它，
忽而在礁石上碰碎了，水泡似地，
誰也不知道它的死和生：
這自私的人們的命運！

青春！ 生命的美酒使你甜蜜了，
只要你把它與別的人均分，
我們的心都感到天堂的歡樂，
只要有金線連系著它們！

年輕的朋友們，聯(lián)合起來！
大眾的幸福是我們的方針；
以團結而堅強， 以熱情而智慧，
年輕的朋友們，我們前進！
幸運的是那些在斗爭中倒下，
作為向著光榮之城去的階梯，
奮不顧身的人們。
聯(lián)合起來，朋友們！聯(lián)合起來！
不管這路的崎嶇和溜滑，
不管暴力和軟弱阻擋著前進：
我們要以暴力抵抗暴力，
軟弱呢， 幼小時就要知道怎樣戰(zhàn)勝。

誰如果在孩子的時候敢斬斷多頭蛇，
他也就能扼死人馬怪， 到了成人，
他也能爭取天堂中的月桂，
他也能拉出地獄里的犧牲。
粉碎理智所不能毀壞的一切，
達到目光所不及的遠景：
青春！你的手臂恰象是電閃，
你的飛翔恰象是老鷹。
嘿！ 肩并著肩吧！在這地球上，
我們要用鏈子連系著我們，
我們的思想集中于唯一的焦點，
在這焦點上，也集中我們的靈魂！
你這古老的地球！ 去吧！
　　離開你的地盤！
我們要推著你走向新的路程，
一直到你脫下霉爛的皮殼，
記起了你的鮮綠的時辰！

象是在黑夜的混沌的國里，
一切喧嘩的分子正在紛爭，
上帝一發(fā)出大力的“指揮”,
物的世界就在堅固的軸上站定，
大風嗚嗚，波浪洶涌，
閃耀著天上的星星——
空洞的黑夜也這樣統(tǒng)治著世界，
一切情感的分子正在紛爭，
那時，愛卻升起了火焰，
靈的世界就從混沌里誕生，
它將在青春的懷中孕育，
與它永遠結合了的是友情！

大地上的無情的冰雪，
和遮掩著光明的成見一齊消隱；
敬禮！ “自由”的晨曦！
“拯救的太陽正跟著你上升！ ”

(孫用 景行 譯)

這是作者大學畢業(yè)后于一八二○年寫成的最早的抒情詩。全詩一開始，作者便用憂傷而悲憤的筆調(diào)描繪了一個“黑夜的混沌的國”,到處是沒有心、沒有靈魂而只有骸骨的人們。那麻木的、低垂著打皺的額頭的人， 用他的疲倦的眼睛模糊地望著這個混亂而懶惰的世界。古老的地球已經(jīng)“死滅”, 開始“霉爛”。然而，作為波蘭“在異族壓迫下的時代的詩人，所鼓吹的是復仇， 所希求的是解放” (魯迅語)的密茨凱微支，并沒有因此消沉、絕望、無可奈何， 而是贊美青春，呼喚那“新與力”的象征的青春。 “青春，把你的翼翅給我吧！/我要翱翔于這死滅的世界之上。”詩人進而號召眾多的朋友們， “聯(lián)合起來！ ”不要做那種“誰也不知道它的死和生”的自私的人們。只要奮不顧身，為了祖國的獨立解放，為了人民的幸福自由，即使在前進的途中倒下， 也是幸運而值得自豪的。敵人的暴力和自己的軟弱都阻擋著民族解放事業(yè)的前進。詩人深深知道，對瓜分自己祖國的那些兇殘的強盜來說，一切順從、乞討和溫和敦厚的勸說，都不會給人民的幸福帶來絲毫好處。詩人終于怒不可遏地發(fā)出了“我們要以暴力抵抗暴力”的吼聲。至于軟弱，在幼小的時候就知道怎樣戰(zhàn)勝！詩人滿懷信心地展望： 我們要推著這古老而霉爛的地球，走向新的路程，恢復地球那曾經(jīng)有過的鮮綠。對祖國的愛燃起了光明，靈的世界經(jīng)過青春的懷中孕育之后，就會從“混沌” “空洞的黑夜”里誕生。到那時， 人們不再沒有心、沒有靈魂，眼睛不再疲倦，大地上無情的“冰雪”和一切阻攔光明的東西都將消失得無影無蹤，自由的晨暉將永遠照耀著這個鮮綠的靈的世界！
波蘭民族可謂多災多難。 自從一五六九年同立陶宛聯(lián)合組成由波蘭貴族統(tǒng)治的國家， 到密茨凱微支生活的時代，波蘭于一七七二年、一七九三年、一七九五年三次先后被普魯士、奧地利和帝俄瓜分，波蘭人民生活在血與火之中。 而詩人一生的經(jīng)歷更是坎坷不平： 逮捕、監(jiān)禁、放逐、流亡，最后客死異鄉(xiāng)。正是祖國人民的悲慘遭遇使得詩人振臂疾呼，敵人的暴力使詩人怒火中燒，而自私者的軟弱、畏縮與麻木又使詩人痛心疾首。于是，詩人唱出對青春的頌歌，號召青年們起來推翻舊世界， 建立新的生活。
在全詩的結構上，很明顯有兩條主要的線索， 其一是詩人用浪漫主義的手法，贊頌青春，反復詠嘆青春的新美與力量， 描繪了一個美麗燦爛的理想前景。其二，詩人用現(xiàn)實主義的筆調(diào)刻畫了這個“一切情感的分子正在紛爭”的空洞的黑夜統(tǒng)治著的現(xiàn)實世界。這實際上是美與丑、光明與黑暗、理想與現(xiàn)實的對比， 通過這種對比， 那古老、懶惰、混亂、自私的舊世界與光明、幸福、自由的新生活形成了強烈的反差： 理想是那樣迷人，現(xiàn)實是這樣令人觸目驚心。于是自然而然，詩人呼吁： 用鏈子連系著我們， 以團結而堅強，年輕的朋友們，向著理想， 我們前進！
詩人的吶喊，立即從波蘭青年們的胸膛內(nèi)傳出了回音，尤其是在十年后的一八三○年得到了最洪亮的響應：一八三○年華沙起義時，年輕的戰(zhàn)士們傳唱著《青春頌》,投身于彈雨槍林之中， 置身于血與火的考驗，其影響之巨，不言而喻，可以這樣說， 華沙起義不僅僅考驗了波蘭的愛國志士， 也同時考驗了詩人的這首《青春頌》,而戰(zhàn)士們的眾口傳唱，無疑是對《青春頌》最公正、最權威的評價！

(王毅)