作者簡(jiǎn)介 霍達(dá)，女，回族。1945年11月26日出生于北京。她的家庭是個(gè)珠玉世家。自幼喜愛(ài)文學(xué)，讀書偏愛(ài)太史公的春秋筆法，成年后還曾師從史學(xué)家馬非百先生探古尋源，尤工秦史。曾就讀于解放軍藝術(shù)學(xué)院、北京建筑工程學(xué)院。1966年大專畢業(yè)后，長(zhǎng)期從事外文情報(bào)翻譯工作，同時(shí)堅(jiān)持業(yè)余寫作。青年時(shí)代開始發(fā)表作品，1976年后調(diào)到北京電視藝術(shù)中心任編劇，開始從事專業(yè)文藝創(chuàng)作。迄今已發(fā)表、出版小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約300萬(wàn)字。她的作品當(dāng)中，中篇小說(shuō)《紅塵》曾獲第4屆 (1985—1986年度)全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；報(bào)告文學(xué)《萬(wàn)家憂樂(lè)》曾獲全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)；電視劇本《鵲橋仙》曾獲全國(guó)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)；電影劇本《我不是獵人》曾獲全國(guó)優(yōu)秀少年兒童讀物獎(jiǎng)，此外，尚有報(bào)告文學(xué)《國(guó)殤》,話劇劇本《秦皇父子》等作品也受到廣泛的贊揚(yáng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》榮獲北京市建國(guó)40周年征文文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第3屆全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)、第3屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。她是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)會(huì)員。
內(nèi)容概要 1979年夏，離別北京33年的梁冰玉歸來(lái)，來(lái)到已成為文物保護(hù)單位的“博雅宅”。這座四合院原為前清一位官場(chǎng)失意文人所有，后為玉器商奇珍齋主韓子奇買下。民國(guó)初期，奇珍齋名聲甚微，其實(shí)齋主梁亦清是琢玉高手，但他秉性忠厚，不善交際與商事。這位篤信真主的穆斯林有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧，次女冰玉。一天，奇珍齋來(lái)了兩位前往麥加朝圣的穆斯林，小的叫易卜拉欣，是那老人收養(yǎng)的一個(gè)孤兒。易卜拉欣愛(ài)上琢玉，留下來(lái)做了徒弟。三年后，已改名韓子奇的小穆斯林也成了琢玉高手。專作“洋莊”買賣的匯遠(yuǎn)齋主蒲壽昌找來(lái)，要為英國(guó)人亨特訂制一件玉器：《鄭和航海圖》,出于對(duì)同是穆斯林的鄭和的敬仰，師徒二人苦干起來(lái)。三年期限到了，大功即將告成時(shí)，梁亦清因勞累過(guò)度，失手撞斷了玉雕上鄭和的右臂，老人當(dāng)場(chǎng)死去，蒲壽昌乘人之危，強(qiáng)將奇珍齋洗劫一空。這時(shí)，韓子奇竟突然投奔了蒲壽昌，璧兒怒罵韓子奇。又過(guò)一年，韓子奇將寶船做好，又偷偷在寶船底部刻上“梁亦清韓子奇制”,正是這幾個(gè)字使得酷愛(ài)中國(guó)藝術(shù)的亨特日后認(rèn)識(shí)他，支持他事業(yè)發(fā)達(dá)。三年學(xué)徒期滿，韓子奇毅然離開匯遠(yuǎn)齋，要重振奇珍齋，學(xué)徒期間他偷著學(xué)到了匯遠(yuǎn)齋的生意經(jīng)。璧兒明白了韓子奇的一片苦心，決心以身相許。十年之后，奇珍齋名冠北平玉器行，韓子奇得了“玉王”的稱號(hào)。他與璧兒已有了個(gè)兒子天星，冰玉也上了大學(xué)。正當(dāng)奇珍齋前途無(wú)量時(shí)，日本侵略者進(jìn)逼，北平岌岌可危，已是韓子奇好朋友的亨特勸他帶上全家和玉寶隨他去英國(guó)，免得戰(zhàn)火中玉石俱焚。韓子奇回家商量，璧兒舍不得家業(yè)，還要丈夫把那些“不當(dāng)吃、不當(dāng)喝的玩藝”都賣掉。韓子奇為妻子不理解他連連感嘆。在校念書的玉兒卻鬧著要走。韓子奇將生意托給帳房老侯，帶上五箱珍品，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，在火車上遇到硬要隨他出走的玉兒。亨特一家熱情款待，客人下榻亨特府上。北平那邊，韓太太埋怨丈夫無(wú)情無(wú)義，又從兒子的衣袋里發(fā)現(xiàn)玉兒出走留下的字條。玉器行很不景氣，偏偏柜上又丟失東西，韓太太懷疑老侯，把他擠兌走了，伙計(jì)們不平，聯(lián)名出手，毀了整個(gè)奇珍齋。1945年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，韓子奇回來(lái)了。家里卻發(fā)生了天大的變化。原來(lái)老侯他們走后，韓太太只好向命運(yùn)低頭，倒賣奇珍齋，買主竟是蒲壽昌！韓子奇被這打擊弄懵了。晚上，韓子奇不肯和妻子同席，妻子追問(wèn)原委，原來(lái)他已和玉兒產(chǎn)生了感情并有了個(gè)女兒。那是在一次空襲時(shí)，韓子奇和玉兒躲在防空洞，也許明天就是死期，玉兒向他袒露愛(ài)意，從前只知報(bào)恩報(bào)怨的韓子奇第一次被愛(ài)震動(dòng)了，不顧一切的愛(ài)使他們不去想后果?，F(xiàn)在，冰玉抱著女兒新月回來(lái)了，三個(gè)大人面臨著尷尬的困境。冰玉要韓子奇一起重返倫敦，韓子奇卻舍不下在國(guó)內(nèi)的事業(yè)和家。冰玉獨(dú)自走了，卻把女兒留下——為了韓子奇聲淚俱下的哀求，她留給女兒一封信和母女合影照片，要韓子奇在新月念完大學(xué)時(shí)交給她。1960年，17歲的新月報(bào)考北京大學(xué)英語(yǔ)系，十幾年來(lái)，她總覺(jué)得自己和母親之間有著一條看不見(jiàn)的鴻溝，連考學(xué)也遭攔阻，韓子奇為了女兒的學(xué)業(yè)，忍痛變賣珍藏的一件玉器給天星娶親，以此作為太太同意新月考學(xué)的條件。新月終于上了北大，但是不久發(fā)現(xiàn)患有嚴(yán)重的風(fēng)濕性心臟病，必須休學(xué)。新月遭此打擊不知所措，年輕的班主任楚雁潮開導(dǎo)她，鼓勵(lì)她，新月出院后，還每天去看她。新月和楚之間產(chǎn)生了感情。見(jiàn)媽媽整天忙著哥哥的婚事但對(duì)自己很冷漠，新月心事重重，加上忙碌，又發(fā)病了，大夫說(shuō)，手術(shù)已無(wú)法再做，只能保守治療，延長(zhǎng)生命。楚雁潮心里盡管無(wú)比難受，但表面仍充滿信心，他希望愛(ài)情能給新月以生命的力量。他還給新月搬來(lái)一臺(tái)留聲機(jī)，給她聽(tīng)《梁?！贰Ｐ略聼o(wú)意當(dāng)中得知了自己的病情，希望徹底破滅，寫了長(zhǎng)信給楚雁潮，表示不能接受他的愛(ài)情。楚雁潮鼓勵(lì)新月，并要她一起參加自己正在進(jìn)行的魯迅著作的翻譯。新月再一次從絕境中站起來(lái)。韓太太對(duì)楚雁潮的頻繁到來(lái)頗感不安，楚雁潮這時(shí)表示：為使新月不失去生活的信心，要娶新月為妻。但是韓太太一口拒絕，原因很簡(jiǎn)單：回族不能和漢人結(jié)婚。韓子奇懷著一線希望問(wèn)楚雁潮，親屬中是否有回族，回答是一個(gè)也沒(méi)有。韓太太竟將她的決定告知新月，新月徹底被摧垮了。生命垂危的新月得到了17年前媽媽留下來(lái)的信和照片，在生命的最后時(shí)刻吸吮著母愛(ài)。她多想告訴楚雁潮自己找到了真正的媽媽，然而來(lái)不及了，由于大雪封路，楚雁潮趕到醫(yī)院時(shí)，新月已經(jīng)永久地離開了人世。穆斯林的葬禮隆重而簡(jiǎn)樸，新月葬在西山腳下的回民公墓。1966年，災(zāi)難降臨博雅宅，帳房老侯的五個(gè)工人兒女要向漏劃資本家韓子奇討還血債。紅衛(wèi)兵砸開秘室，將藏品洗劫一空。韓子奇奄奄一息，臨終前在家人面前道出隱秘：他不是穆斯林。韓家的后代原來(lái)流著回漢兩個(gè)民族的血液！時(shí)空返回到1979年，梁冰玉終于拍響了“博雅宅”的大門。天星看見(jiàn)突然歸來(lái)的小姨，呆住了！一聲哭喊：“沒(méi)了，您想見(jiàn)的不想見(jiàn)的，都沒(méi)了！”女兒死了！姐姐死了！韓子奇也死了！西山回民公墓，梁冰玉在徘徊中看見(jiàn)新月墓前一個(gè)高高的中年男子在淡淡的月光下拉小提琴，琴聲哀哀地?cái)⑹鲋粋€(gè)家喻戶曉的故事：《梁祝》。
作品鑒賞 這是一個(gè)大起大落、大喜大悲的故事，流暢的文字向讀者述說(shuō)一些人物的命運(yùn)，讀者被他們的喜怒哀樂(lè)、生死憂患所感染。作品寫了前后幾十年三代人的悲歡離合，但沒(méi)有玩弄什么技巧，而是真正通過(guò)人物的命運(yùn)和遭遇所揭示的性格的悲劇的真實(shí)，充滿藝術(shù)的感染力和魅力，激發(fā)人們思考，感人肺腑，作品既有深刻的內(nèi)涵，又使讀者獲得很大的審美需求。這部小說(shuō)在主題上是比較新穎的，也是比較深刻的。它寫人物的悲劇命運(yùn)，注意從少數(shù)民族的宗教信仰和深入人心、約束人們心理世界的教規(guī)等方面入手?！霸陂L(zhǎng)期極左的思想影響下，少數(shù)民族比之漢族人民更多一層矛盾——宗教信仰長(zhǎng)期留傳下來(lái)的種種教規(guī)，對(duì)青年一代的精神世界更增添了一副桎梏。以前還很少有作品表現(xiàn)出這種極為復(fù)雜的精神生活，如新月之死，如韓子奇臨死還不勝惶恐，認(rèn)為有罪，因?yàn)樗膊皇且了固m教徒。而最忠實(shí)按教規(guī)辦事的韓太太，實(shí)際上是趕走了親妹妹，逼死了新月，破壞了兒子天星的婚姻，也催促了韓子奇之死，當(dāng)然她也悲痛，但是她也無(wú)法擺脫這種家破人亡的命運(yùn)悲劇，更無(wú)法理解自己對(duì)宗教的虔誠(chéng)制造的悲劇?！弊髌吩谧鹬刈诮套杂傻那疤嵯?，也揭示了宗教偏見(jiàn)給新一代思想情感、道德上造成的某些消極的影響。更可貴的是，“作品不是簡(jiǎn)單地去否定什么、批判什么，而是通過(guò)生活的現(xiàn)象與真實(shí)，顯示了宗教在歷史發(fā)展上原有的一些真誠(chéng)的善良的理念和信念，形成人性方面的一些美好的感情。這就把這種歷史的悲劇性的矛盾揭示得更深刻了，更加激起人們的思考?！弊髡咴谶@部小說(shuō)中還充分展示了她對(duì)宗教、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和對(duì)文物的豐富的知識(shí)，在敘述故事情節(jié)的同時(shí)，以酣暢的筆墨，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶風(fēng)習(xí)做了詳盡、細(xì)致、真實(shí)的描繪，還對(duì)玉器雕刻等文物行業(yè)的行規(guī)、行話、工藝流程作了詳盡的介紹。作品中的這些部分一方面對(duì)細(xì)節(jié)的真實(shí)起了很大的作用；另一方面，又像百科全書似的，容量大、內(nèi)含豐富、行文從容，顯得作品很豐厚。再有，也在給讀者增加了許多知識(shí)的同時(shí)，幫助讀者對(duì)小說(shuō)中人物性格和內(nèi)心世界有更深刻、更全面的理解。另外，也使得這部本來(lái)就是寫少數(shù)民族生活的作品少數(shù)民族生活氣息與民族性格的特征更加濃郁。這部小說(shuō)對(duì)兩個(gè)女性個(gè)性的刻畫尤為成功。“她們?cè)诟髯圆煌脑庥龊兔\(yùn)里都展示出來(lái)不同性格的特征和內(nèi)心世界，細(xì)膩、豐富、真實(shí)，的確扣人心弦。”“韓子奇這個(gè)人物也很完整生動(dòng)。稍感不足的是楚雁潮這個(gè)人物性格似乎太單一了一點(diǎn)，個(gè)性還不夠豐富。也可以說(shuō)，太理想化了一點(diǎn)。他對(duì)新月愛(ài)情的忠誠(chéng)與真摯還缺少一些更深厚的基礎(chǔ)——心理與性格上的種種因素是怎樣形成的?！边@部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)方式上是較有創(chuàng)新意味的，做得也很成功，它采取交叉的模式，分別寫兩代人的命運(yùn)?！坝秒娪罢Z(yǔ)言來(lái)講，就是用平行蒙太奇，交叉地表現(xiàn)兩代人的命運(yùn)，但是都是因?yàn)樵跉v史的重負(fù)(民族、宗教的習(xí)俗)之下形成了愛(ài)情悲劇，起了相映對(duì)比的作用。”這樣的結(jié)構(gòu)方式，不僅加強(qiáng)了作品的時(shí)代感，而且也通過(guò)對(duì)比，使得雙方命運(yùn)的悲劇性愈加濃厚，從而也就進(jìn)一步深化主題，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。作品在表現(xiàn)舊時(shí)代時(shí)，對(duì)舊社會(huì)場(chǎng)景的描寫、生活氣息、社會(huì)背景，甚至包括二次大戰(zhàn)倫敦的某些生活現(xiàn)象，寫得都非常細(xì)膩、生動(dòng)，“可是，對(duì)比下來(lái)，新中國(guó)60年代的時(shí)代、社會(huì)背景的描繪似乎都太簡(jiǎn)略了一些?！边@是一個(gè)遺憾?？傊@部小說(shuō)以其新穎的主題，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式，細(xì)致、真實(shí)、感人的細(xì)節(jié)描寫以及對(duì)人物性格的深刻刻畫取得了成功，也贏得了廣大的讀者。