大巧若拙，或謂楊梅假對，謬論。(劉辰翁《王孟詩評》孟集卷下)

【詩例】

裴司士員司戶見尋

孟浩然

府寮能枉駕，家醞復(fù)新開。

落日池上酌，清風(fēng)松下來。

廚人具雞黍，稚子摘楊梅。

誰道山公醉，猶能騎馬回。

【解析】

嚴羽贊揚“盛唐人有似粗而非粗處，有似拙而非拙處” (《滄浪詩話》)，這里揭示出唐詩創(chuàng)作中所存在的大巧若拙的文學(xué)現(xiàn)象。“大巧若拙”，充滿著藝術(shù)的辯證法。巧和拙，是對立統(tǒng)一的。寫詩總是由生而熟，由拙而巧的，從這個意義上講，巧由拙來；而巧至大，巧至極，便又化巧入拙，此時的拙，是巧后之拙，拙中有巧，“似拙而非拙”，若拙而大巧。孟浩然的《裴司士員司戶見尋》就是一首大巧若拙的詩。這首詩沒有華麗、精警的語句，沒有細膩、深刻的描寫，也沒有不同凡響的構(gòu)思，乍看“似拙”，但是，仔細吟詠，則好友相訪之喜見于言外，設(shè)宴待客之事如在目前，十分真切傳神。而且，“池上”““松下”這樣的環(huán)境，“雞黍”、“楊梅”、““家醞”這樣的食品，與抒情主人公的真誠、淳樸相一致；淡淡之暮色，徐徐之清風(fēng)，與語言的質(zhì)樸平易、行文的通順舒緩相一致；詩從客人“枉駕”來寫起，到“騎馬回”結(jié)束。前后呼應(yīng)，一氣呵成，內(nèi)容、形式各要素之間都高度和諧統(tǒng)一，渾然一體。詩的結(jié)尾用晉朝山簡的典故(山簡鎮(zhèn)守襄陽時，喜歡去豪族佳園喝酒，常大醉騎馬而回)，客人告辭，帶醉而歸，主人送客，興猶未盡的情景躍然紙上，這個典故不僅用得貼切、自然，而且即使不知出典，也同樣能理解詩意。這是一首五律，中間兩聯(lián)對仗工整，又從乎氣，順乎勢，絲毫不影響全詩意氣的連貫流暢?？傊@首看似平平淡淡的短詩，卻是非大手筆不能為。

大巧若拙是一條藝術(shù)規(guī)律，是一種普遍現(xiàn)象，諸如王維的 《渭川田家》、李白的《哭宣城善釀紀叟》、崔顥的《長干曲》、高適的《營州歌》、杜甫的《贈衛(wèi)八處士》、岑參的《逢入京使》等等，都平易質(zhì)樸，仿佛信口而成，其實是大巧過人之作。

“大巧”為什么會“若拙”呢？這是因為，當技巧的運用達到“化”境，即能創(chuàng)造性地綜合運用，左右逢源，得心應(yīng)手，出神入化。從“必然王國”進入“自由王國”的時候，讀者就看不到作者運用技巧的任何痕跡了，所謂“大匠運斤，無斧鑿痕”，所謂“羚羊掛角，無跡可求”，就是說的這種境界。同時，技巧運用的爐火純青地步的詩歌，往往歸真返樸，形成質(zhì)樸平淡的風(fēng)格。孟浩然的《裴司士員司戶見尋》，巧為對仗，妙用典故，扣題落筆，開門見山，首尾圓通，一氣貫注，融情于景，寄情于事，純粹白描，不假雕飾……。細細分析，還可列出幾種技巧，而所有這些技巧都淡化、消融在詩里，寫來無跡，讀者感覺不到技巧的存在了。“無技巧”實有大技巧在。陶淵明的《飲酒》、《歸園田居》諸詩，質(zhì)木鮮文，平易簡淡，卻是“質(zhì)而實綺，癯而實腴” (蘇軾《與蘇轍書》)，是 “豪華落盡見真淳”(元好問《論詩絕句》)，是“淡極始知花更艷”，古今視為詩中精品。

大巧若拙是一種高難度的藝術(shù)境界。無巧是真拙，小巧難“若拙”，唯有大巧，方能“似拙非拙”。大巧若拙不只是一個技巧問題，它是作者豐富的生活經(jīng)驗，精湛的藝術(shù)修養(yǎng)，艱苦的寫作實踐的結(jié)晶，是千錘百煉、功到自然成的結(jié)果，是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛” (王安石《題張司業(yè)詩》)。當然，大巧若拙也不是不可企及的，古人尚且能到，何況今人？

《裴司士員司戶見尋》中，“楊梅”對“雞黍”，有許多古人以為“楊”和“羊”同音。所以能與“雞”相對，是為“假對”，即“借對”(見嚴羽《滄浪詩話》、趙翼《陔余叢考》等)。劉辰翁卻認為 “楊梅假對”是“謬論”，這就未免武斷了。