唐·顧況

君不見擔雪塞井空用力， 炊砂作飯豈堪食。

一生肝膽向人盡， 相識不如不相識。

冬青樹上掛凌霄， 歲晏花凋樹不凋。

凡物各自有根本， 種禾終不生豆苗。

行路難，行路難， 何處是平道？

中心無事當富貴， 今日看君顏色好。

〔凌霄〕落葉，開花，木質，藤本。稱之凌霄，是因其能攀援他木而上數十丈，大有凌云騰空之勢的緣故。

顧況是個才人，以詩著稱，文也頗好，還能畫畫，且有《畫評》(已佚)。顧況又是個怪人，他對封建禮法習俗不那么尊重，對于權貴、朝官動輒加以嘲弄，既“不能慕順”，又“傲毀朝列”，必然“為眾所排”，何況還有其它的怪癖。顧況還是個逸人，他深受道家出世求仙思想的影響，晚年隱居茅山，自號華陽真逸，因此甚至傳言他是“得道解化去”的。

詩如其人。《行路難》看似“詼諧”、“輕薄”，卻表現(xiàn)了顧況的才氣，對世俗的洞察和鞭撻，當然不免消極了些。

前四句詩寫人情的冷漠。你肝膽照人，一片真誠，人家呢，薄情相待，投井下石。你的行為猶如“擔雪塞井”、“炊砂作飯”，都是白費力氣，這種人相識了，還不如不相識？雖說人際之間多的是團結互助、開誠布公，但世態(tài)炎涼、人情淡薄也自是存在，具有一定的穿透力。中間四句寫人各有本。凌霄花爬上了冬青，一到殘冬臘月，樹還綠著，花早凋謝；種瓜得瓜，種豆得豆，各有根本。進一步分析了造成人情流俗的原因乃是人性的差異，雖說沒有觸及到階級的、社會的根源，并不全面，作為詩歌來說，也自有它的深刻性。末五句寫詩人的感嘆。沿用古樂府《雜曲》舊題的語調說，行路難，行路難啊，哪里是平坦的道路？心中無事的時候就可以算作富貴，你心安理得，外表就顯得泰然怡然，容光煥發(fā)。這一感嘆是人情冷漠、人各有本的人生經驗的必然流露，“中心無事當富貴”，也是詩人道家思想的必然反映。整首詩歌流動著又憤懣又感傷、又尖銳又消極的情調。

這首感事詩在藝術上頗有特色，擺出了人世間一個又一個事實，似乎說東道西，互不關聯(lián)，但洞察世俗人情的思想線索又把它們貫串起來。詩人的想象是豐富的，思維是活潑跳躍的，選擇的事物在其本身又是具有相當說服力的。以古樂府舊題抒寫人生經驗，也算是題材上的一種開拓。