陶淵明

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

《山海經(jīng)》是一部記述古代神話傳說(shuō)及海內(nèi)外山川異物的書。《讀山海經(jīng)》是東晉詩(shī)人陶淵明的一組詩(shī)歌，共十三首。除第一首是寫其閱讀時(shí)的樂(lè)趣外，其余各篇皆分詠書中所載的奇異事物。“精衛(wèi)銜微木”是第十首。

開頭二句“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！保瑢懙氖恰渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》中記述的一段神話故事。傳說(shuō)炎帝的小女兒女娃，游東海時(shí)溺水而死，死后化為鳥，名精衛(wèi)。精衛(wèi)常銜西山木石以填東海。詩(shī)句中的“微木”即細(xì)木；“滄?！?，指東海。以東海之大襯托細(xì)木之微，這樣更加突出了精衛(wèi)的雄心壯志?！靶烫煳韪善?，猛志固常在”，這是《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中記敘的“刑天爭(zhēng)神”的故事。刑天是一種獸的名字，它與天帝爭(zhēng)神，被天帝砍去頭顱，但它以乳為目，以臍為口，揮舞盾牌、大斧繼續(xù)與天帝戰(zhàn)斗。這里的干，指盾牌；戚指大斧?！懊椭竟坛Ｔ凇保f(shuō)刑天勇猛頑強(qiáng)的斗志及不達(dá)目的不罷休的不屈不撓的精神。

“同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔”，“同物”，同為異物，指精衛(wèi)溺死、刑天斷首之后成為異物。這兩句是說(shuō)，精衛(wèi)和刑天化為異物之后，繼續(xù)奮斗，一無(wú)反顧。“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”?！巴皆O(shè)”，空設(shè)；“在昔心”，昔日的壯志；“良辰”，時(shí)機(jī)；“詎”，豈。這兩句的意思是，空有昔日的雄心壯志，但實(shí)現(xiàn)壯志的時(shí)機(jī)已不再可得。

陶淵明的詩(shī)向來(lái)被認(rèn)作田園詩(shī)、隱逸詩(shī)之宗。他的詩(shī)恬淡、自然、直樸、平易。但他不是在創(chuàng)作之始就隱退鄉(xiāng)間、躬耕勞作的。他也曾“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”;“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。他少年時(shí)曾有過(guò)豪放的生活，志向遠(yuǎn)大，是很希望能夠建功立業(yè)的。然而出仕以后，在深切地感受到黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，才痛苦選擇了退隱歸耕的道路。所以壯志未酬的遺憾常常困擾著他本已對(duì)世事十分淡漠的心，創(chuàng)作中便自然而然地出現(xiàn)了“金剛怒目”式的詩(shī)歌。我們?cè)倏催@首詩(shī)，前四句，詩(shī)人雖是在敘述精衛(wèi)、刑天的故事，但卻流露著詩(shī)人對(duì)它們“猛志固常在”的贊美。后四句，詩(shī)人在慨嘆精衛(wèi)、刑天“良辰詎可待”時(shí)，也在慨嘆自己的“徒設(shè)在昔心”：我過(guò)去雖有雄心壯志，現(xiàn)在年紀(jì)已老，又何曾能等到實(shí)現(xiàn)壯志的那一天呢？這也是這首詩(shī)的主題所在。

陶淵明的詩(shī)，少奇突的警句和華麗的詞藻，多取白描的手法，平直地?cái)⑹?，但洗煉，富于形象性。“精衛(wèi)銜微木”充分體現(xiàn)了這一特色。

鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)過(guò)：“每觀其文，想其人德”。我們讀著這首詩(shī)的時(shí)候，不正是可以想像出這位胸懷壯志、卻不得施展抱負(fù)，退隱鄉(xiāng)間的詩(shī)人的矛盾心境嗎？