陸游《胡無人》

須如猬毛磔，面如紫石棱。^②

丈夫出門無萬里，風(fēng)云之會立可乘。^③

追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。

鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。^④

三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。^⑤

中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。^⑥

群陰伏，太陽升，胡無人，宋中興。

丈夫報主有如此，笑人白首篷窗燈。

【注釋】 ①胡無人：古樂府曲名。這里借用其字面的意思，表達(dá)殺敵報國的志愿。②磔(zhe折)：張開?！稌x書·桓溫傳》：“少與沛國劉惔善，惔嘗稱之曰：‘溫眼如紫石棱，須作猬毛磔’?！贝颂幓闷渚?。

③無萬里：即不遠(yuǎn)萬里。風(fēng)云之會：指非常的際會，往往用以指君臣遇合?！吨芤住は缔o》：“云從龍，風(fēng)從虎?！币庵^同類相感。④雨颯颯：謂風(fēng)沙撲打著鐵衣，猶如急雨之聲。下句“雷憑憑”也是比喻鼓聲。⑤窮虜：走投無路的敵人。降款：降書。⑥汗血馬：西域良馬名，其汗如血。霜毛鷹：白毛如霜的鷹。唐代時，新羅、扶余(在今遼寧、黑龍江一帶)等蕃國曾進(jìn)貢霜毛鷹。

【譯文】 胡須像刺猬毛一樣奮張怒聳，臉膛像紫色的山巖棱角分明。大丈夫慷慨辭家，不遠(yuǎn)萬里；遇到風(fēng)云際會，馬上便能建立奇功。為追擊殘敵，露宿在青海的月夜；為奪取城池，足踏著黃河的堅冰。大漠的風(fēng)沙撲打著鐵甲，好似颯颯風(fēng)雨；隴上的戰(zhàn)鼓回蕩在高原，猶如驚雷轟鳴。半夜時，走投無路的敵人送來了降書；天亮后，繳獲的兵甲堆積如丘陵。中原的人啊，初次見到西域的良馬；東方的夷狄，再度進(jìn)貢白色的雄鷹。一切陰戾之氣都隱伏消失，鮮紅的太陽冉冉東升。胡虜再無人敢冒犯中原，大宋王朝重又復(fù)興。啊！大丈夫報答君主，就應(yīng)有這樣的氣魄；可笑有些人卻老守篷窗，夜對青燈！

【總案】 這首詩描繪了一個幻想中的大丈夫形象，實際是詩人融入自我、主觀設(shè)計的一種人生理想。在《劍南詩稿》大氣磅礴的愛國樂章中，這是輝煌燦爛的華彩段。與《莊子·逍遙游》中的姑射仙人，阮籍筆下的大人先生，李白詩中的天馬等藝術(shù)形象相比，在浪漫主義精神和豪放氣概方面，都有相通之處，但是又脫去了虛無縹緲的神話色彩。應(yīng)該說，這種理想并非絕對不可能化為現(xiàn)實。令人遺憾的是，陸游生在積貧積弱的南宋王朝，卻如盛唐人那樣抱有豪邁慷慨的雄心壯志，歷史與人事的陰差陽錯，使得這種植根現(xiàn)實的理想，成了不切實際的夢幻。詩中描繪的邊塞征戰(zhàn)、虜敵請降，直到群陰懾伏、大宋中興的壯麗畫面，都是在“風(fēng)云之會”的基礎(chǔ)上展開的。可惜陸游生當(dāng)高、孝、光、寧四朝，這種理想的君臣際遇一直未出現(xiàn)，陸游的壯志宏圖也只能化作胸中的塊壘或詩中的“仲夏夜之夢”。陸游似乎也清楚這一點。末二句謂“丈夫報主有如此，笑人白首篷窗燈”，“有如此”“應(yīng)如此”，但“應(yīng)如此”卻未必“能如此”;故“笑人”實是“自笑”，是以理想中的“超我”，笑現(xiàn)實中的“本我”。因而詩人如是這般的顧盼自雄、慷慨悲歌之后，必然由唾壺?fù)羧钡囊鈿饣癁榘蝿λ念櫟母锌c感傷。不過，詩人為了保持全詩昂揚的格調(diào)，把這種延伸的思路與情感處理到幕后去了；或者是寫成另外一首《書憤》。而這些昂揚的、悲慨的詩篇，又共同顯示了詩人豐富深沉的內(nèi)心世界。