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| 詩(shī)文 | 陸游《游山西村》 |
| 釋義 | 陸游《游山西村》陸游《游山西村》 莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。② 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。③ 從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。④ 【注釋】 ①山西村:在浙江山陰。②臘酒:臘月釀的酒。豚:小豬。也泛指豬。③春社:古時(shí)把立春后第五個(gè)戌日定為春社日,民間于是日祭祀土地神,祈求豐年。④乘月:趁著月色(出游)。無(wú)時(shí):猶言隨時(shí)。 【譯文】 莫要笑話農(nóng)家的臘酒濁渾,去歲豐收,足有豐盛的菜肴招待客人。山水重重復(fù)復(fù),令我?guī)滓蔁o(wú)路,柳暗花明,現(xiàn)出了一個(gè)山村。一路鼓鳴簫吹,噢!原來(lái)是春社日已近,父老都身著簡(jiǎn)樸,古老的民風(fēng)依然留存。從今后呵!若許我閑居,若野鶴浮云,我便拄著竹杖,隨時(shí)來(lái)這里拜訪叩門。 (王 洪譯) 【集評(píng)】 清·弘歷:“有如彈丸脫手,不獨(dú)善寫難狀之景?!?《唐宋詩(shī)醇》卷四十三)) 清·方東樹:“以游春情事作起,徐言境地之幽,風(fēng)俗之美,愿為頻來(lái)之約。”(《昭昧詹言》卷二十) 今·錢鐘書:“(評(píng)次聯(lián))這種景象前人也描摹過(guò),例如王維《藍(lán)田山石門精舍》:‘遙愛云木秀,初疑路不同;安知清流轉(zhuǎn),忽與前山通’;柳宗元《袁家渴記》:‘舟行若窮,忽又無(wú)際’;盧綸《送吉中孚歸楚州》:‘暗入無(wú)路山,心知有花處’;耿湋《仙山行》:‘花落尋無(wú)徑,雞鳴覺有村’;周暉《清波雜志》卷中載強(qiáng)彥文詩(shī),‘遠(yuǎn)山初見疑無(wú)路,曲徑徐行漸有村’;還有前面選的王安石《江上》(青山繚繞疑無(wú)路,忽見千帆隱映來(lái))。不過(guò)要到陸游這一聯(lián)才把它寫得“題無(wú)賸義’。”(《宋詩(shī)選注》第197頁(yè)) 今·鄧韶玉:“此詩(shī)寫于孝宗乾道三年(1167),在此之前,陸游曾任隆興府通判,因?yàn)闃O力贊助張浚北伐,被投降派劾以‘交結(jié)臺(tái)諫,鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵’的罪名,罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng),于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外,詩(shī)人雖貌似閑適,卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺,無(wú)深謀長(zhǎng)策,然而詩(shī)人并未喪失信心,深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了傳誦千古的‘山重’、‘柳暗’一聯(lián)?!?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第923頁(yè)) 今·吳熊和:“三、四兩句寫境地之幽,山重水復(fù),柳暗花明,確是浙東丘陵、水網(wǎng)、平原交叉地區(qū)特有的景色。在描寫一路經(jīng)行的客觀景物中,突出‘疑無(wú)路’、‘又一村’的主觀感受,使敘述曲折,有階段,多層次,包含著進(jìn)入不斷變換的新境界的意思和有時(shí)遇塞而通、豁然開朗的喜悅。這一聯(lián)善狀難寫之景,色彩明麗,句法流走生動(dòng),向來(lái)是膾炙人口的名句。人們有時(shí)用來(lái)比喻人生經(jīng)歷中的某種境遇,往往也很貼切?!?《唐宋詩(shī)詞探勝》第337頁(yè)) 【總案】 《劍南詩(shī)稿》中有不少優(yōu)美的田園詩(shī),單從這些詩(shī)來(lái)看,也足以在田園詩(shī)發(fā)展史上占一席之地。不過(guò)由于他呼喊抗戰(zhàn)的愛國(guó)詩(shī)極負(fù)盛名,田園詩(shī)的成就遂為其所掩。陸游田園詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),與王、孟等人不同。王、孟是繼承陶淵明的傳統(tǒng),著重抒寫恬淡自適的隱逸情調(diào),字里行間帶有很濃的士大夫氣息。陸游一生與隱士無(wú)緣,他的田園詩(shī)所表現(xiàn)的是對(duì)國(guó)事民瘼的關(guān)心,或?qū)τ谧匀伙L(fēng)物的愛賞。此詩(shī)也寫了田家樂(lè),卻無(wú)美化粉飾之嫌;詩(shī)人點(diǎn)出“豐年”二字,使和平安樂(lè)的山村氣象具有了可信性。當(dāng)然,詩(shī)中突出渲染農(nóng)家的淳樸可愛,未始不是一種調(diào)節(jié)心理的手段,以見其被罷官歸鄉(xiāng),正是得其所哉。“若許”二字,仿佛求之不得,其實(shí)本為“既得”,卻道“若許”,正可見其不甘寂寞之心。 |
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