[南朝·陳]沈炯

長安好少年，驄馬鐵連錢。陳王裝腦勒，晉后鑄金鞭。步搖如飛燕，寶劍似舒蓮。去來新市側(cè)，遨游大道邊。道邊一老翁，顏鬢如衰蓬。自言居漢世，少小見豪雄。五侯具拜爵，七貴各論功。建章通北闕，復(fù)道度南宮。太后居長樂，天子出回中。玉輦迎飛燕，金山賞鄧通。一朝復(fù)一日，忽見朝市空。扶桑無復(fù)海，昆山倒向東。少年何假問，頹齡值福終。子孫冥滅盡， 鄉(xiāng)閭復(fù)不同。淚盡眼方暗，髀傷耳自聾。杖策尋遺老，歌嘯詠悲翁。遭隨各有遇，非敢訪童蒙。
《長安少年行》,宋郭茂倩《樂府詩集》屬《雜曲歌辭》。沈炯這首詩通過“長安好少年”與“道邊一老翁”的對比揭示世道滄桑，榮華富貴難以持久的人生哲理，對那些恃貴遨游的闊少無情地加以針砭。
全詩三十二句，前八句寫長安好少年。詩人運(yùn)用以視豹一斑的藝術(shù)手法，重點(diǎn)突出，大筆鋪寫“長安好少年”的“馬飾”、“步姿”和“寶劍”,淋漓盡致的渲染其榮華富貴，游樂無度的情態(tài)。他騎的馬是青驄連錢馬，毛色鐵黑中帶白斑點(diǎn)，名貴非凡(見《爾雅·釋獸》郭璞注),馬的首腦上裝飾著陳王曹植使用的籠頭，手里拿著晉后，即晉王司馬昭鑄造的金鞭，馬步跳動輕捷如飛燕；他身上佩帶的寶劍象伸出荷葉的蓮花；他專門在新建的集市上和大道旁來去馳騁，尋歡遨游，得意忘形。
接著詩人用蟬聯(lián)頂針的手法，寫“遨游大道邊”的“長安好少年”,突然看到“道邊一老翁，顏鬢如衰蓬”,使他驚奇，逗他發(fā)問。但是，詩人并未明寫，讀者得知這一消息，是從老翁自言中“少年何假問”一句，仔細(xì)品味到的。這種曲折跌宕的章法，正是詩人精心構(gòu)思的結(jié)果然而，更令人嘆為觀止的則是老翁的“自言”,這位老翁在自言中，聲稱“居漢世”,“少小見豪雄”,然后，詩人連用八句，鋪陳其所見，其中有“五侯”、“七貴”,也有天子、后妃經(jīng)常出入的建章、南宮、長樂、回中等宮闕殿閣。 “七貴”,指漢代七姓相繼專權(quán)的外戚，最早者為呂后專權(quán)時(shí)的呂氏兄弟。這樣以來，老翁的年齡，當(dāng)從漢高祖劉邦登極時(shí)算起，起碼度過了兩漢三國魏西晉，活了將近六百歲。因此，除了見過“七貴”之外，還見過“五侯”(西漢成帝封的外戚五氏兄弟五侯，東漢光武帝封的王氏兄弟五侯，東漢順帝封的外戚梁氏五侯),以及漢成帝寵姬趙飛燕，漢文帝賞給一座銅山的寵臣鄧通。在上述八句鋪敘的基礎(chǔ)上，詩人又用四句，發(fā)表議論，指出“一朝復(fù)一日”的窮奢極欲，肆意封賞，耗盡了國庫民力，轉(zhuǎn)瞬之間朝市皆空，東邊的太陽(扶桑)不再從海上出升，西邊的昆侖山也向東倒置。終于導(dǎo)致了國亡身死的可悲結(jié)局。
最后十句，照應(yīng)“道邊一老翁，顏鬢如衰蓬”兩句，寫老翁自言現(xiàn)在的悲涼處境。少年啊，你還借問什么呢？我現(xiàn)在已經(jīng)到了壽終正寢的時(shí)候了，子孫們已經(jīng)死光了， 鄉(xiāng)鄰們也換成不同代的人了。目睹這滄桑之變，淚水流盡、老眼昏花，髀(大腿)肉已經(jīng)枯瘦，耳朵自然變聾，只有拄著手杖尋找幸存的老人，長歌我們悲慘的晚年，人生的遭遇各有不同，少年可以訪問我，而我是不敢訪問少年了。老翁這番訴說，聲淚俱下，慘不忍睹，其警戒之意，斷腸之情，令人回味，催人覺醒。
讀了這首詩，不禁使聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》,兩相對比，一詩一文，同為浪漫主義的杰作，但是， 《桃花源記》中的人為逃避秦世之亂，與世隔絕了。是一群真正的隱者；而沈炯詩中的“少年”與“老翁”是現(xiàn)實(shí)社會中的人，特別是“老翁”,從其年齡看當(dāng)屬“子虛烏有”,而這個(gè)“子虛烏有”式的“老翁”所目睹的歷史變遷，則是無庸置疑的信史，沈炯本人也經(jīng)歷過梁陳改朝換代，詩中的“老翁”,就是詩人自身的投影，與“桃花源中人”有異曲同工的藝術(shù)光輝。令人遺憾的是它沒有像《桃花源記》一樣得到應(yīng)有的歷史地位。