載道是儒家之系統(tǒng)。歷代都是根據(jù)儒家修齊治平的理想。
“德成而上，藝成而下”,語(yǔ)見于《樂記》。這意念自唐以來(lái)即有。柳冕《謝杜相公論房杜二相書》:“故文章之道，不根教化，則是一技耳。語(yǔ)曰：‘德成而上，藝成而下?！恼?，技藝之末流也，故夫子末之?！?br>與柳冕同時(shí)的人亦以為文章是藝，范圍很小。尚衡“詞士”之說(shuō)，就說(shuō)詞士之文是抒情與及物(描寫)。抒情之結(jié)果是氣高，而及物之結(jié)果則詞麗，皆頹靡之道也。
宋人意見，從周敦頤的話可知。南宋有語(yǔ)：“蘇文熟，秀才錄?！敝熳釉u(píng)蘇文說(shuō)，蘇文辭好而道理不對(duì)，學(xué)蘇則為文辭所逼。(按：蘇，當(dāng)指東坡。)