這樣葉子的樹(shù)從東方

移植在我的花園里，

葉子的奧義讓人品嘗，

它給知情者以啟示。

它可是一個(gè)有生的物體

在自身內(nèi)分為兩個(gè)？

它可是兩個(gè)合在一起，

人們把它看成一個(gè)？

回答這樣的問(wèn)題，

我得到真正的涵義；

你不覺(jué)得在我的歌里，

我是我也是我和你？

(錢春綺譯)

【賞析】

羅曼·羅蘭曾說(shuō)： 歌德把自己的全部生活存在比作金字塔的事業(yè)，“而放在歌德的金字塔頂端的花束”，就是歌德的抒情詩(shī)。歌德是一位世界文化巨匠，是一位具有世界意識(shí)的詩(shī)人。他在東西方文化交流方面也是一個(gè)卓越的開(kāi)拓者。他不僅翻譯介紹了包括中國(guó)在內(nèi)的一些詩(shī)歌，而且在自己的創(chuàng)作中力圖汲取東方文化的精髓，將東西方文化融匯一體。

歌德的《銀杏》一詩(shī)，就是東西方文化融匯一體的產(chǎn)物。該詩(shī)在歌德詩(shī)學(xué)思想和情感兩個(gè)方面具有一定的研究和欣賞價(jià)值。

首先，銀杏是東西方文化交流的產(chǎn)物。作為一位具有世界意識(shí)的詩(shī)人，歌德是東西方文化的一個(gè)偉大的使者，他不僅受到東方文化的影響，創(chuàng)作了《中德四季晨昏雜詠》等重要詩(shī)篇，而且還親自翻譯了數(shù)首中國(guó)古典詩(shī)歌。也正是歌德最早提出了關(guān)于“世界文學(xué)”的構(gòu)想，他在1827年曾經(jīng)寫道：“我愈來(lái)愈深信，詩(shī)是人類的共同財(cái)產(chǎn)?！覀兊聡?guó)人如果不跳開(kāi)周圍環(huán)境的小圈子朝外面看一看，我們就會(huì)陷入上面說(shuō)的那種學(xué)究氣的昏頭昏腦。所以我喜歡環(huán)視四周的外國(guó)民族情況，我也勸每個(gè)人都這么辦。民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了?！彼倪@一論點(diǎn)，為世界文學(xué)的發(fā)展以及東西方文化交流作出了重大的理論貢獻(xiàn)。

而在《銀杏》一詩(shī)中，銀杏這一樹(shù)種雖然出自東方，但是從東方“移植”到西方之后，不僅得以存活，與本土物種融會(huì)一體，而且，其“奧義”耐人尋味，給西方一個(gè)深刻的“啟示”?？梢?jiàn)，這一“銀杏”就是西東合璧的象征。

其次，“銀杏”是歌德情感世界的體現(xiàn)。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的考證，在歌德與他年輕貌美的情人瑪麗安娜相會(huì)的海德堡的王宮中，就有銀杏生長(zhǎng)。所以，銀杏的意象在一定意義上是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。而且，“它可是一個(gè)有生的物體/在自身內(nèi)分為兩個(gè)？/它可是兩個(gè)合在一起，/人們把它看成一個(gè)？”這其中生命和愛(ài)情的哲理及其奧秘是令人深思的?！躲y杏》收在歌德著名的《西東合集》中?！段鳀|合集》中的蘇萊卡就是現(xiàn)實(shí)生活中的原型瑪麗安娜，聯(lián)想到他們兩人心心相印，情投意合，并且據(jù)有些學(xué)者考證，《西東合集》中也有出自瑪麗安娜筆下的詩(shī)作，那么，“銀杏”何嘗不是他們愛(ài)情的象征？當(dāng)然也是他們出自愛(ài)情而抒發(fā)的詩(shī)作的象征以及他們因此而獲得的合而為一：“你不覺(jué)得在我的歌里，/我是我也是我和你？”

(吳笛)