錢惟演《玉樓春》錢惟演

錢惟演

錦籜參差朱檻曲^①。露濯文犀和粉綠^②。未容濃翠伴桃紅，已許纖枝留鳳宿。嫩似春荑明似玉^③。一寸芳心誰管束。勸君速吃莫踟躕，看被南風吹作竹。

墨竹譜 【元】吳鎮(zhèn) 中國臺北故宮博物院藏

注釋 ①籜(tuò)：竹皮、筍殼。檻曲：回廊。②濯：洗滌。③荑：茅草的嫩芽，可食。

鑒賞 這首詠筍詞作為宋人最早的詠物詞作之一，其藝術特點主要有以下幾點。

敘述上，章法有致。筍是竹類的嫩莖，可供食用，味道鮮美。全詞根據(jù)筍的生長特點，按照由外到內(nèi)，由破土到成竹的次序來對筍進行描寫，同時也很注意把握特征。上闋先寫筍之外形，“參差”和“曲”，突出了筍的嶙峋之狀。次寫筍的顏色，表現(xiàn)了筍的青白相間的外表特征。三、四句寫筍還沒來得及與周圍的植物相伴，已然枝條勃發(fā)，枝可宿鳳了。通過這個夸張描寫，形象生動地說明了筍的生長速度之快，同時也隱含光陰飛逝、人生匆遽之意。

手法上，比喻、夸張、擬人等修辭手法的運用，使描寫對象顯得形象可感、如在目前。下闋寫筍心之質(zhì)感，用春荑喻其柔嫩；寫筍之視感，用白玉喻其明潔。同時這兩句還具有擬人之意：體貌美好、芳心待發(fā)。這分明寫的是一個妙齡少女的形象。

風格上，清新華麗。筍的自然形象本是清新柔嫩，而作者以麗詞寫之，盡得其神貌。描寫筍，如“錦籜”之絢麗，“朱檻”“桃紅”之鮮艷，“露濯”“玉”之明凈，“粉綠”“濃翠”之清新，“春荑”之柔嫩，“芳心”之芬芳，辭藻華麗，可謂雕績滿眼。詞人從體貌、內(nèi)心、功用等角度把一個筍寫得既金碧輝煌又玲瓏剔透。

意境上，寄興遙深。末尾兩句表面上是說筍有可食之功用，但更蘊涵著一種珍惜時光、及時享樂的思想，可謂“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”(唐無名氏《金縷衣》)。寫這首詞的時候，作者已經(jīng)暮年，來日無多了。睹物生情，這其中也難免寄托了作者幾多人生況味。詞人似乎也表達了對年輕人的忠告：趁著“芳心”無“管束”，要好好地享受生活，不要再猶豫躑躅，莫辜負美好青春。

此詞能盡“物理”，復講“翰藻”，又寄“沉思”，不愧為宋人詠物詞之表率。(李飛躍)

鏈接 《玉樓春》詞牌?！对~譜》卷一二《玉樓春》：“《花間集》顧夐詞起句有‘月照玉樓春漏促’句，又有‘柳映玉樓春日晚’句，《尊前集》歐陽炯詞起句有‘春早玉樓煙雨夜’句，又有‘日照玉樓花似錦’‘樓上醉和春色寢’句，取為調(diào)名。”《玉樓春》即為《木蘭花》的別稱，雙調(diào)，五十六字，仄韻。

新型抒情詩體——詞。詞，通“辭”，原來泛指配合音樂歌唱的歌辭，后逐漸演變?yōu)閷Ｓ妹~，特指隋唐之際醞釀形成、唐末五代時期興盛發(fā)展、兩宋時期走向全面繁榮鼎盛的一種新型詩體。詞一開始是用以應歌的燕樂歌辭，南北朝以來，直至隋唐，是中外民族文化大融合的一個高峰時期。在這一時期，外來音樂大量流入中原地區(qū)，并得以廣泛傳播，獲得廣大階層的喜愛。于是，中原雅樂與外來胡樂逐次結合，隋唐之際形成一種新的音樂體系——燕(宴)樂。詞就是配合這種新樂演唱的。所以，又名“曲子”“曲子詞”“樂章”“歌曲”“樂府”“琴趣”“歌詞”等等。宋代以來，詞逐漸擺脫燕樂的附屬地位，演進為不一定和樂歌唱的獨立詩體。詞有三點顯著的文體特征：其一，須有詞譜。詞是配樂歌唱，因此詞與譜不可分離。后人往往依據(jù)歌譜填寫新詞，或者自創(chuàng)新譜演唱新詞，每一首詞必定有一個詞譜。當音樂陸續(xù)失傳以后，詞譜就演化為純粹的格律形式。詞譜又稱“詞牌”“詞調(diào)”“調(diào)”等。詞的格律化傾向，使人們視其為唐格律詩的自然延續(xù)，詞因此又名“詩馀”。其二，“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。每一詞譜的節(jié)拍和篇幅長短都是固定的，所以，每一調(diào)的字數(shù)也是確定的，每一句中的字數(shù)也有限定，詞人有時可以在一句中增減幾個字，成為“又一體”。到樂譜失傳之后，后人依譜填詞，每一句的字數(shù)也隨之固定。樂律的節(jié)奏起伏不同，句子長短也不同，詞因此以長短句式為主，又名“長短句”。偶爾也有樂律整齊、每句字數(shù)相等的詞調(diào)，如《玉樓春》《生查子》等。由于歌唱的限定，每字的聲韻也有講究，分四聲，有時也分清濁。其三，以言情委婉為主要風格特征。燕樂流行于酒宴之間，由歌女演唱侑酒，適合于這種創(chuàng)作環(huán)境、流行范圍，詞必然地形成言情委婉的特征。敦煌曲子詞題材雖然寬泛，卻有三分之一強是言情委婉之作，所占比例最大。入宋以后，雖有蘇軾的豪放、辛棄疾的愛國詞作等涌現(xiàn)，但一直沒有成為詞壇創(chuàng)作主流。今人繆鉞《論詞》云：“其文小，其質(zhì)輕，其徑狹，其境隱?！闭驗樵~的題材范圍狹小，又被稱為“小詞”。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)

北宋前期的一大詩歌流派——西昆體。真宗景德二年(1005)，楊億等十余人奉詔在秘閣編修《冊府元龜》，編書之余彼此唱和。大中祥符元年(1008)，楊億將這些唱和詩結而為集，名為《西昆酬唱集》。此書一出，風靡詩壇，“后進學者爭效之”，形成北宋前期勢力很大的一個流派，時號“西昆體”。此派成員主要是文學侍從之臣，楊億、劉筠、錢惟演是其領袖。他們以學習李商隱詩相標榜，但作品題材限于館臣生活、男女愛情、前代帝王和宮廷故事，尤以詠物之作為多，缺乏李商隱詩的真情實感和社會內(nèi)容，不能與之相提并論。在藝術上，西昆體片面發(fā)展了李商隱近體詩的寫作技巧，形成聲律精嚴、對仗工穩(wěn)、大量用典并且用得妥帖等特色，表現(xiàn)出深厚的學問根底和純熟的律詩技巧。此派講究詞采富贍，呈現(xiàn)出一種華麗雕飾、雍容典雅的臺閣風貌；追求意境“空靈”，然大率情淺詞茂，流于空洞無物。由于西昆體詩歌以學問功力為第一要素，故當時仿效此體而學力不逮者，皆流入雕琢晦澀一路，獺祭堆砌，饾饤滿紙，其末流甚至專門從李商隱詩中剽竊，被時人譏為把李商隱“挦扯”得“衣服敗敝”。盡管西昆體在內(nèi)容上和形式上都存在比較明顯的缺陷，但它是風格最為統(tǒng)一的宋詩流派之一。它繼宋初“白居易體”而興，是對“淺近刻露”的白體的反動，標志著宋代詩人開始了對近體詩歌形式美的追求，標志著宋人在聲律、對仗等律詩技巧上開始試圖超過唐人，所以北宋詩文革新的主將歐陽修也說：“先朝楊(億)、劉(筠)風采，聳動天下，至今使人傾想?！蔽骼ンw形成后，雖受朝廷兩度下詔“復古”的打擊和一些復古派人士的攻擊，仍左右詩壇三十余年，直到歐陽修、梅堯臣等人開創(chuàng)的新詩風繼起，始告衰微，但它以學問為詩的傾向?qū)λ卧姷挠绊懭圆唤^如縷。黃庭堅和江西派好用典故，資書以為詩，即受其影響。