吳承恩

何年地涌金山寺，四面空濤卷雪流。
佛性真同秋月凈，客身暫為水云留。
龍宮夜久雙珠現(xiàn)，鰲背秋高片玉浮。
醉倚石欄時(shí)極目，霽霞東起金銀樓。

金山寺，在今江蘇省鎮(zhèn)江市西北長(zhǎng)江中的金山之上。始建于東晉，原名澤心寺，唐代因開山得金，改稱金山寺。宋天禧年間，真宗因夢(mèng)游金山寺，賜名龍游寺。廟宇依山勢(shì)而造，使山和寺混為一體，山上景觀甚多，建筑精巧，頗具特色。
吳承恩博學(xué)多才，詩(shī)文俱佳，為有明一代不可多得的杰出文學(xué)家。但這位老先生身世確很可憐，他的一生多半是依靠官僚地主賣文為生，其 《詩(shī)文集》 中很大一部分是應(yīng)酬之作，尤多 “章詞”,而且多是代人捉筆，像這首 《金山寺》完全出自胸臆，清雅流麗，寫景狀物，分明如畫，實(shí)為難得之佳作。
詩(shī)的首句點(diǎn)題，“何年地涌”言金山寺年代久遠(yuǎn)，建造精巧，鬼斧神工，似從地上涌出。一個(gè)“涌” 字點(diǎn)出金山寺四周環(huán)水的特點(diǎn)。這一句暗含贊嘆驚訝之意，并非單純地描述，里面已融入抒情的成分。次句承接上句的 “涌” 字，言金山寺被長(zhǎng)江雪白的浪濤所圍繞?！翱諠敝缸钥斩档睦藵?，極言浪濤之巨，氣勢(shì)非常雄偉壯觀。
第三、四句寫高處遠(yuǎn)處之景?！扒镌隆倍值某霈F(xiàn)，一箭雙雕，既交代此次出游是在天高氣爽的秋季，同時(shí)還點(diǎn)明時(shí)間是在秋月皎潔的夜晚。詩(shī)人仰望夜空，一輪明凈秋月當(dāng)頭照耀，使人頓感輕松、舒暢。佛之義為覺，“佛性” 即覺悟之性?！赌鶚劷?jīng)》: “一切眾生悉有佛性?！贝颂幗栀澝婪鹦允惆l(fā)暫獲解脫的愉悅。亦即只有在皎潔明凈的月下，“什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！?(朱自清 《荷塘月色》) 詩(shī)人平時(shí)以賣文為生，為衣食而奔忙，只有在秋月夜空這樣短暫的時(shí)刻，面對(duì)眼前良辰美景，暫時(shí)擺脫掉塵世的煩擾，久已失卻平衡的內(nèi)心似乎得到恢復(fù)，于是不由得贊美佛法無(wú)邊，使人的靈魂得以復(fù)歸本身。第四句順理成章，由秋月宕及天水相連處的流動(dòng)，進(jìn)一步表明自己完全陶醉在自然佳景之中，以致不顧夜氣寒涼，簡(jiǎn)直流連忘返了。
五、六兩句，詩(shī)人變換了一個(gè)視角，寫金山寺周圍的建筑和山景。龍宮，喻金山寺。雙珠，指高聳金山之巔的慈壽塔與江天一覽亭，也稱雙塔?！褒垖m夜久雙珠現(xiàn)”,言天氣變化，原來(lái)有云遮霧繞，雙塔不甚分明，一旦云消霧散，慈壽塔與江天一覽亭便如一對(duì)明珠豁然顯現(xiàn)。下句的“鰲背”和“片玉”,均指金山，金山又名金鰲嶺，也叫浮玉山。此處借用金山的別稱，極其形象地描繪出金山的奇妙雄偉。金山不愧為江南名山。山的上下左右隱有朝陽(yáng)、白龍、法海、羅漢等洞，每洞都聯(lián)系著迷人的神話故事。山上還有妙高臺(tái)、七峰亭、留玉閣、欏伽臺(tái)等古跡，流傳著佛印與蘇軾、道悅與岳飛，以及梁紅玉抗金擂鼓助陣等動(dòng)人的故事。這些與金山有關(guān)的神話故事，詩(shī)人雖然并沒有一一提到，但從詩(shī)中籠罩著的濃郁的歷史情思之中，使人不難產(chǎn)生聯(lián)想，從而擴(kuò)大了詩(shī)人描寫的時(shí)間和空間。
最后兩句再次贊美金山寺周圍景觀的輝煌壯麗?！白硪惺瘷凇钡摹白怼弊?，可以理解為詩(shī)人開懷暢飲后真有些醉意朦朧了，也可以理解為被金山夜景所沉醉?！办V霞”指雨過天晴后的燦爛云霞。由此句而知，此詩(shī)所寫均為雨后之景，云消雨霽之后，江山如洗，詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)眺，金山寺周圍的建筑群落越發(fā)顯得一片金碧輝煌。
吳承恩此詩(shī)乃從王安石游金山寺一詩(shī)脫化而來(lái)。王詩(shī)云：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地起，始驚身在半空中?！碑?dāng)然由于安石之詩(shī)為絕句，寫景更為集中，突出山寺之高；而吳詩(shī)則寫得更充分從容一些，著重描繪雨后的壯美。兩相比較，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，可謂各有千秋，然均為題詠金山寺的佳作。