古代私家所撰雜史的別稱?！耙笆贰?是一種習(xí)稱，并非目錄學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)分類，所以在古代目錄書的 “史部” 中找不到“野史” 一類。通常所說的 “野史”,是相對官方欽定的 “正史”而言，泛指文人私家撰述的有關(guān)歷史掌故的文字，即 “雜史” 中的筆記、史傳、雜錄等。“野史”所記，多為作者耳聞目睹或道聽途說的逸聞趣事，因為不代表官方意見，故忌諱較少，如明清兩代的 “文字獄”,我們就主要是從“野史” 的記載中了解其真情實況。又因為 “正史” 或 “別史”主要是記載名流和大事，關(guān)于官場宮闈的秘聞、社會生活的細(xì)節(jié)、風(fēng)土人情的變遷，以及形形色色的悲劇等等，我們就只能在 “野史” 中讀到。魯迅非?？粗?“野史”,甚至認(rèn)為，要真正了解中國的歷史，必須讀歷代的 “野史”,而不能完全聽信 “正史”。事實上，魯迅對中國社會和歷史的深刻認(rèn)識，就得益于他對歷代 “野史” 的泛觀博覽。如果說 “正史”是治國平天下的學(xué)問，那么 “野史” 就是增長見識、開闊眼界的學(xué)問。當(dāng)然，“野史” 并非都是信史，傳信傳疑，有時甚至近于“小說家言”,故又有 “稗官野史”之稱。簡而言之，“野史” 的價值，是在 “正史” 之外給后代讀者提供了認(rèn)識歷史的另一種角度。