石林精舍武溪東¹，夜扣禪關(guān)謁遠(yuǎn)公²。月在上方諸品靜，僧持半偈萬(wàn)緣空。秋山竟日聞猿嘯³，落木寒泉聽不窮。惟有雙峰最高頂⁴(對(duì)露臺(tái))，此心期與故人同。

領(lǐng)此頷聯(lián)景象，如同夜到。第六，清冷逼人，結(jié)法亦有余也。

【校記】

1.東，《全唐詩(shī)》一作“中”。

2.關(guān)，《全唐詩(shī)》一作“扉”。

3.秋山竟日聞猿嘯，《全唐詩(shī)》一作“蒼苔古道行應(yīng)遍”。

4.惟有，《全唐詩(shī)》一作“更憶”。

【注釋】

[王季友]　生卒年不詳。行七，河南(今河南洛陽(yáng))人。家貧，隱于近洛山中，自耕自刈，賣藥販履，聊以為生。上元元年(674)，曾隨華陰令王宥、處士張彪等同詣華岳祠，刻石題名。寶應(yīng)初，客長(zhǎng)安，李勉愛其才，特別禮敬。寶應(yīng)中，李勉出為虢州刺史，將王季友自華陰尉調(diào)任虢州錄事參軍，旋轉(zhuǎn)太子司議郎。廣德二年(764)九月，李勉出任江西觀察使，聘為賓佐，尋兼監(jiān)察御史，為副使。大歷二年(767)還京，歸山終隱。王季友有才學(xué)，工詩(shī)，與杜甫、岑參、元結(jié)、錢起、郎士元等友善。露臺(tái)寺，不詳。詩(shī)題，《全唐詩(shī)》卷二四八作“題精舍寺”，注：一作“酬王季友秋夜宿露臺(tái)寺見寄”。

[武溪]　《水經(jīng)注·溱水》：“武溪水出臨武縣西北桐柏山，東南流右合溱水，亂流東南徑臨武縣西，謂之武溪?？h側(cè)臨溪東，因曰臨武縣。王莽更名大武也。溪又東南流，左會(huì)黃岑溪水，水出郴縣黃岑山，西南流，右合武溪水。武溪水又南入重山，山名藍(lán)豪。廣圓五百里，悉曲江縣界。崖峻險(xiǎn)阻，巖嶺干天，交柯云蔚，霾天晦景，謂之瀧中。懸湍回注，崩浪震山，名之瀧水。”《輿地廣記》卷三五：“武溪，溪自臨武東南流入曲江界，巖崖峻岨，湍浪震驚，名曰瀧水。韓文公詩(shī)‘南行逾六旬，始下樂昌瀧，險(xiǎn)惡不可狀，船石相舂撞’是也。”《大清一統(tǒng)志》卷三三二“邵武府”：“武溪水，古名虎溪，又名瀧水。唐改為武溪，又名武陽(yáng)溪，在曲江縣東北，自湖廣衡州府臨武縣，西經(jīng)郴州宜章縣流入乳源縣西北，又東經(jīng)樂昌縣西東南流入曲江縣，界合東江，又西入英德縣?！?/p>

[禪關(guān)]　禪門。李白《化城寺大鐘銘》：“方入于禪關(guān)，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑?！?/p>

[遠(yuǎn)公]　慧遠(yuǎn)，晉代高僧，佛教“凈土宗”尊為初祖。居廬山東林寺，與劉遺民、宗炳等曾結(jié)白蓮社，世稱遠(yuǎn)公。見本書卷二錢起《杪秋南山西峰題準(zhǔn)上人蘭若》注。

[萬(wàn)緣空]　指一切因緣。白居易《端居詠懷》：“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買山居?！标扆斆伞逗烷_元寺客省早景即事韻》：“日上罘罳疊影紅，一聲清梵萬(wàn)緣空?！?/p>

[猿嘯]　《御定月令輯要》卷二二“晝夜令上”：“猿嘯，《增埤雅》：‘猿性靜，夜嘯，常風(fēng)月肅然。’” 江淹《游黃檗山詩(shī)》：“雞鳴丹壁上，猿嘯青崖間?！睆堈f《游洞庭湖湘二首》：“樹坐參猿嘯，沙行入鷺群?！?/p>

[故人同]　何遜《夜夢(mèng)故人》：“客心驚夜魂，言與故人同?！北R照鄰《入秦川界》：“春芳勿遽盡，留賞故人同。”

【評(píng)論】

《詩(shī)藪內(nèi)編·近體中·七言》：中唐如錢起《和李員外》、《寄郎士元》……郎士元《贈(zèng)錢起》，楊巨源《和侯大夫》，武元衡《荊帥》，皆中唐妙唱。

又：郎士元“石林精舍虎溪東，夜扣禪扉謁遠(yuǎn)公”，杜牧“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”，雖意稍疏野，亦自一種風(fēng)致。

《唐詩(shī)鏡》卷三一：三、四色相，正音正局。

《徐氏筆精》卷三：每讀郎士元“月在上方諸品靜，心持半偈萬(wàn)緣空”，末句又云“此心期與故人同”，重一“心”字，且費(fèi)解。偶見馮元成《藝海酌》云：于朱太史家見宋本，此“心”作“他”時(shí)，于義了然。是以書貴古本也。

《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷三：(前解)一，寫寺是妙地；二，寫錢是妙人；三，寫夜是妙景；四，寫宿是妙悟。以妙地留人，對(duì)妙景得妙悟，一解凡將題中“錢員外夜宿靈臺(tái)寺”八字先寫成異樣出色，止留得“見寄”二字，到后解定奪也。(后解)此方寫見寄也。蒼苔古道，豈是尋常行履。落木寒泉，總非人間視聽。況又進(jìn)之以雙峰高頂。試思員外何等心期，其寄我豈止一首佳詩(shī)，而我能不還贈(zèng)哉？(必如此方是錢“見寄”，必如此方是郎“還贈(zèng)”。)

《詩(shī)辯坻》卷三：“月在上方諸品靜，必持半偈萬(wàn)緣空”，何元朗指為名作，諦視之，亦禪林恒語(yǔ)耳。

《古唐詩(shī)合解箋注》卷一○：“石林精舍”，以僧房起。昔武帝奉佛法立精舍于殿內(nèi)，引沙門居之，因此世俗謂佛寺為精舍?！拔湎獤|”，此言寺之所在。武溪，在辰州府盧溪縣東。“夜叩禪扉”，做“宿”字?！爸]遠(yuǎn)公”，遠(yuǎn)法師居廬山三十余年。“月在上方諸品靜”，此聯(lián)言宿寺時(shí)即景以悟禪理。月在上方，如心體光明也。諸品俱靜，眾塵不染也?！靶某职胭嗜f(wàn)緣空”，《報(bào)恩經(jīng)》云：“婆羅門大師即便為轉(zhuǎn)輪王說半偈?！薄秱鳠翡洝罚骸岸娼韵⑷f(wàn)緣，心如枯木?！苯裱运抟箷r(shí)領(lǐng)悟禪理，萬(wàn)緣皆空也。“蒼苔古道”，此以靈臺(tái)寺之幽勝作轉(zhuǎn)。古道，即經(jīng)行之路也?！靶袘?yīng)遍”，“應(yīng)”字是遙想之辭，士元原未曾行也?！奥淙~寒泉”，點(diǎn)“秋”字?！奥牪桓F”，此言皆錢起去行與聽也?！案鼞洝?，上聯(lián)已是憶了，故于是加“更”字?！半p峰最高頂”，登此高峰之頂，庶可以云游賞。“此心期與故人同”，此憶高峰之心期與故人同。此游賞，所以答錢起見寄之意也?！鹎敖鈱懬镆顾匏?，后解所以答其寄情。

《小清華園詩(shī)談》卷下；唐人之詩(shī)，有清和純粹可誦而可法者，如……郎士元之“石林精舍武溪東，夜叩禪扉謁遠(yuǎn)公。月在上方諸品靜，心持半偈萬(wàn)緣空。蒼苔古道行應(yīng)遍，落木寒泉聽不窮。更憶雙峰最高頂，此心期與故人同。”