邢侗(1551—1612),字子愿。山東臨邑人，官至陜西行太仆寺卿。書為海內(nèi)外所珍，曾匯刻《來禽館法帖》。兼善詩文、繪畫。在書法上，與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱為“晚明四大家”,時人更為“南董北邢”之譽(yù)稱。由于邢侗收藏了眾多的古代法書，日夜臨摹，故功力很深。其書博涉鐘、王、虞、褚、旭、素、米諸家，尤得右軍體段，“居然有龍吟虎嘯之姿” (明史孝先《來禽館集小引》),筆力矯健，奕奕生動。
這兩幅草書作品，皆為綾本，現(xiàn)藏上海博物館，左邊的一幅為臨王羲之《袁生帖》,文曰：“得袁二謝書一一為慰袁生暫至都己還未及此生至到之懷吾所也王羲之?！睆钠涔P法精妙、氣息渾厚、筆力超邁、筆勢圓轉(zhuǎn)等方面可以看出邢侗食古而不泥古，可謂“入我神者也” (清劉熙載《藝概·書概》) 。是書屬小草，雖字字不相連綿，但由于作者有較強(qiáng)的駕馭線條的能力，故作品仍顯得淋漓酣暢，富有表現(xiàn)力，讀后有胸襟豁然之感。這種直追魏晉，簡古醇厚，矯健多姿的書風(fēng)，異于當(dāng)時流行的以董其昌為代表的溫文爾雅、甜美柔媚的風(fēng)格，更與其時愈演愈烈的工整化、程式化了的“臺閣體”無緣，它在書法史上的價值也正在于此。故明代周之士《游鶴堂墨藪》評其書法曰： “宋齊而下，書法衰颯，晉、魏風(fēng)軌掃地者已非旦夕之故，乃公獨(dú)裒然辟除陋習(xí)，追跡逸少，無論其精詣謂何，即其矢志，則已超人一等矣?！?p align="center">

當(dāng)然，邢侗在書法上的審美情趣和意識終究還是古典式的，他在當(dāng)時名重天下，對后世的影響卻遠(yuǎn)沒有同時期董其昌、張端圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人大，在書法上的實(shí)際水平也沒有他們高。究其原因，主要是因為邢侗書法的創(chuàng)造性不足，自我個性不強(qiáng)烈。清代書論家姚孟起《字學(xué)臆參》云： “迨純熟后，會得眾長，又不可無我在，無我便雜?！蹦芊裥纬赏昝蓝?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來是衡量一個藝術(shù)家成熟與否的標(biāo)志，驗之邢侗這幅作品，覺其食古有余，化古不足。而張、倪、王、黃等輩能以一種縱橫凌厲的氣度一掃舊習(xí)，大膽否定和超越固有的審美習(xí)慣和形式規(guī)范，從而使他們的連綿草書看似粗頭亂服，漫不經(jīng)心，實(shí)則天趣盎然，新人耳目，達(dá)到了極其自由和隨心所欲的境界，顯然，他們食古而化的能力是在邢侗之上的。由于邢侗基本上還是在二王的書法規(guī)范中徘徊，所以對后世的影響不大也就不難理解了。