其三

貨殖子貢富， 甕牖原憲貧。
富乃勞其力， 貧則苦其身。
治生貴有道， 行樂貴及辰。
自活茍無才， 何以活生民！

袁枚《遣興》詩共七首，此為其三。此詩講為己理財(cái)天經(jīng)地義。
首聯(lián)“貨殖子貢富，甕牖原憲貧”二句即以孔子的兩位弟子子貢和原憲為例，說明人有窮富之別，乃為正常，即使同為圣人弟子，亦概莫例外。子貢善經(jīng)商，家累千金，所至之處與王侯貴族分庭抗禮，故云“貨殖子貢富”,“貨殖”,即居積財(cái)貨，經(jīng)營生利，也即經(jīng)商。原憲，字子思。傳說他蓬戶褐衣蔬食，不減其樂。詩中以“甕牖”狀其貧，所謂“甕牖”即以甕為牖，也即用一無底之甕塞在墻上作窗。
頷聯(lián)二句“富乃勞其力，貧則苦其身”為致富張目，為貧窮嘆息。富，乃辛勞致富；貧，則一生受苦。
“治生貴有道，行樂貴及辰?！薄爸紊?為謀生計(jì)，經(jīng)營家業(yè)。經(jīng)營家業(yè)貴在有方，此為贊揚(yáng)子貢?！靶袠贰?為消遣娛樂。消遣娛樂貴在及時(shí)，此為嘆息原憲。
“自活茍無才，何以活生民！”養(yǎng)活自己都沒有辦法，怎么能養(yǎng)活百姓呢？此為感慨原憲?！白曰睢?即養(yǎng)活自己?！吧瘛?百姓。
這首詩公開為善于經(jīng)商致富的子貢張目，為歷代文人謳歌的貧士原憲嘆息，在當(dāng)時(shí)可謂相當(dāng)膽大了。封建士大夫心雖好貨，卻口恥言錢。袁枚卻不然，他自稱“解愛長卿色，亦營陶朱財(cái)?！?《秋夜雜詩》)袁枚39歲辭官不仕，大半生的生活，除早年的官俸節(jié)余外，主要靠賣文和達(dá)官貴人的饋贈(zèng)，同時(shí)他又善于理財(cái)，他臨終前，家累3萬金，這是一般文士不可想象的。基于這種認(rèn)識和生活，他才在本詩中揚(yáng)子貢嘆原憲，力主為人當(dāng)善于為己理財(cái)。