人們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中用形象的語(yǔ)言描述客觀事物時(shí)，把某個(gè)感官上的感覺(jué)轉(zhuǎn)到另一個(gè)感官上，如在視覺(jué)里獲得了聽(tīng)覺(jué)感受，在聽(tīng)覺(jué)里獲得觸覺(jué)感受等。有人把通感叫做“移覺(jué)”，即感覺(jué)轉(zhuǎn)移。

通感是復(fù)雜的社會(huì)、心理現(xiàn)象，是形象思維的特性。生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物，通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)感官反映到作者的腦子里，作者對(duì)這些感性材料從各個(gè)方面去聯(lián)想，由此及彼，觸類旁通。人類經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)待各種感覺(jué)的感情態(tài)度，都會(huì)在寫(xiě)作中表現(xiàn)為通感。如朱自清的《荷塘月色》就有嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相聯(lián)，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”又有視覺(jué)化作聽(tīng)覺(jué)，“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲。”朱自清的另一篇散文《綠》，魯迅的小說(shuō)《祝福》都用了通感。通感的使用可以增加文章的形象性、生動(dòng)性，因?yàn)橐朴X(jué)，就必須寫(xiě)兩種或更多的感覺(jué)，將無(wú)形變成有形，單感變成多感。通感描寫(xiě)往往出人意料，別有情趣，它不僅強(qiáng)烈刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，而且調(diào)動(dòng)人的想象中樞同時(shí)活躍，充分展示語(yǔ)言的巨大藝術(shù)力量。

早在古代，我國(guó)的《禮記·樂(lè)記》，孔穎達(dá)的《禮記正義》對(duì)通感就有了論述。我國(guó)唐代詩(shī)人對(duì)通感的運(yùn)用已十分普遍。在西方，古希臘亞里士多德的《心靈論》，荷馬的《伊里亞特》都已論到了通感。

使用通感的手法，要注意與詩(shī)文整體的協(xié)調(diào)一致，不能游離于思想內(nèi)容之外，給人支離破碎的感覺(jué)。要做到通俗好懂，不費(fèi)猜測(cè)。如果感覺(jué)之間沒(méi)有相似處，是不能隨便移用的。