印度高僧佛陀跋陀羅應后秦沙門智嚴的邀請到中國弘法。他在交趾(此處指越南)附舶，循海路來華。船發(fā)不久，經(jīng)過一個小島，佛陀跋陀羅指著島上的小山說：“可以在這里靠岸休息?！贝鞑宦?，說好風難得，行船當惜寸陰，堅持向前航行了二百里。不料風向突變，強勁異常，很快又把船吹回了小島。這時，人們才發(fā)現(xiàn)他的不凡，決定多聽他的意見。過幾天來了順風，同行各船很多都啟碇趕路，只有佛陀跋陀羅的船在他的建議下系纜未動。后來所有離去的船都遇到暴風沉沒了。到了夜間，他又讓拔錨。別船不聽，他自己解纜，一船獨發(fā)。不久傳來消息：其它船已為海盜所劫，損失慘重。由于佛陀跋陀羅的指點，其船一路化險為夷，順利到達青州。
佛陀跋陀羅可能有氣象知識，使他能觀天知變，確定船舶的行止。其它故事，恐怕也是這樣。比如，隋煬帝大業(yè)初年，廣平靈通寺建五級浮圖，工程浩大，務求高敞壯麗。一個叫欽師的僧人走過塔旁，問：“造這么好的塔干什么？”寺僧答：“這是功德之事，自然越壯觀越好?！睔J師笑笑，只說：“造烽火樓呢?！北阕唛_了。大業(yè)九年，塔未竣工而兵燹四起。州官為了警戒，在塔頂搭起了烽火堆。這里欽師的預言，也許就來自他對于社會形勢的估計。
鳩摩羅什出身貴族，出家后，亦多游于社會上層。前秦建元十八年(382)秦王苻堅派將軍呂光西伐龜茲等國。漢軍未到，羅什即對龜茲王白純說，國運已衰，當有強敵從東方來，應恭順迎接，不應逆抗其鋒。白純不聽，一意接戰(zhàn)，結果被殺。羅什隨呂光返回內(nèi)地，行至半途，呂命將士在一座山下歇宿。羅什反對，說應去山上，否則將有狼狽不堪之事。呂光不從。不料夜半大雨，山洪暴發(fā)，軍士淹死數(shù)千。接著，羅什又告訴呂光，這里是兇亡之地，不宜久留；中路必有福地可居。于是兼程東歸。到了涼州，得報苻堅被殺，呂遂在關外自立為酒泉公。當年姑臧忽起大風，羅什說：“不祥之風，當有奸叛。不過不必勞師，其會自滅?！焙髞碛辛骸⑴矶⑾嗬^作亂，可是不久就平息了。次年，張掖等地發(fā)生叛亂，推段業(yè)為主。呂光派庶子將兵討伐。其子頗有聲威，而叛軍多為烏合之眾，人們認為必操勝券。羅什反說不利。后呂軍果然敗績。呂光死后，二子呂紹、呂纂先后襲位。呂纂初年，有豬生三頭，又有黑龍從東廂井中出來，到殿前蟠臥。呂當作是美瑞，而羅什則說潛龍出游，豕妖表異，并非吉兆，定有下人謀上之變，應該克己修德，回答上天的告誡。呂纂不以為意。一天，二人博戲。呂開玩笑說：“斫胡奴頭。”羅什說：“胡奴斫人頭。”羅什之意，呂纂不懂。原來他有一個叔伯兄弟呂超，小字胡奴。后來呂纂真地被呂超殺了。
高級佛僧常能交結豪門，乃至出入宮廷。因此，他們旁敲側擊，預問權爭的故事也就特別多。他們一般活動于幕后，羅什的行跡正是一個典型。