【作文題目】
仔細(xì)觀察下面的諷刺漫畫，完成以下兩題。
一、描述這兩個(gè)畫面，正確表現(xiàn)畫面的內(nèi)容，主要用描寫的手法。要求：內(nèi)容具體，描寫生動(dòng)，200字左右。(20分)
二、從下面兩個(gè)題目中，任選一個(gè)，聯(lián)系上面漫畫的內(nèi)容，展開議論。不少于500字。(40分)

“媽媽愛吃魚頭，我從小就知道。”

要學(xué)會(huì)關(guān)心別人/談回報(bào)
(把不選題目劃去)

——1991年湖南省、云南省、海南省普通高等學(xué)校招生語文試題作文題。
【例文】

A. 描 寫 畫 面

這組諷刺漫畫由兩幅畫組成。第一幅畫描述的是兒子未成年前，母子倆在飯桌前，媽媽將一條魚分成魚頭和魚身，把魚身夾給了兒子，微笑著，臉上流露出對兒子萬般的慈愛，兒子也對著媽媽天真地笑著。第二幅畫同樣也在飯桌前。所不同的是媽媽已經(jīng)兩鬢蒼蒼，年老力衰，兒子也已長大成人，儀表堂堂。他也正如母親當(dāng)年分魚一樣，將魚分成魚頭魚身兩份，魚身留給自己享用，笑嘻嘻地把魚頭夾給媽媽，說著“媽媽愛吃魚頭，我從小就知道”。已是風(fēng)燭殘年的母親沉著臉孔，望著含辛茹苦拉扯大，給予他無限慈愛的兒子，眼里似乎閃動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)辛酸的淚光。

(云南一考生)

B.要學(xué)會(huì)關(guān)心別人(之一)

世上只有媽媽好，母愛是世上最誠摯的情感。一位多么慈愛的母親，她全部愛心都拋?zhàn)⒃谧约旱膬鹤由砩希嘈陌褍鹤硬葛B(yǎng)成人。照理，作為一個(gè)幸運(yùn)的有這么好的母親的兒子，應(yīng)加倍地愛護(hù)自己的母親，回報(bào)母親幾十年來含辛茹苦的養(yǎng)育之恩，可是，他并沒有這樣做，他給予的僅是“我從小就知道媽媽愛吃魚頭”式的回報(bào)。慈愛的母親，不肖的子孫，這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不是沒有，而是還存在很多。這種現(xiàn)象是由多種因素造成的，它對社會(huì)造成了很大的影響，我們決不能再讓它遺傳給我們的下一代。可要真正做到這一點(diǎn)是很不容易的，最基本的一點(diǎn)是：我們要讓我們的下一代學(xué)會(huì)關(guān)心別人。
要關(guān)心別人就首先要做到對別人有愛心?！皭邸豹q如空氣，任何人都需要。我們活在世上的每個(gè)人都想生活在一個(gè)友好相處、互注愛心的環(huán)境里，人們厭惡互相痛恨，互相仇視，爾虞我詐。愛使人愉快，愛使人幸福，每個(gè)人都想得到別人的愛，而要想得到別人的愛，首先自己就要去愛護(hù)和關(guān)心別人。我國的偉大作家葉圣陶先生就曾講過：我們大家都有過多的熱情和愛心，我們要學(xué)會(huì)把這些過多的熱情和愛心分給我們周圍的每一個(gè)人。受到別人愛的人是幸福的，而給予別人愛的人的內(nèi)心是充實(shí)的。只要我們互注愛心，互相關(guān)心，我想：我們現(xiàn)在所生活的大家庭將會(huì)變得更加美滿，更加充實(shí)，欣欣向榮。
令人不安的是，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些人是純粹的利己主義者。他們根本不存在什么愛心，更不會(huì)關(guān)心別人，他們有的只是野心，有的只有害人的心?？诿鄹箘?，人前人后迥然兩樣，而往往這些人又沐浴在別人的愛心之中，他們輕松地潛伏著，時(shí)不時(shí)會(huì)出來中傷別人，這些人簡直可惡到了極點(diǎn)。當(dāng)然，像這樣的人只是我們大家庭中極小的一部分。我想：在大家愛心的感召下，處在友好溫和的環(huán)境中，這些人也許會(huì)轉(zhuǎn)化，猶如《西游記》中觀音、如來收伏妖魔一樣。
總而言之，不僅是下一代，我們大家都要學(xué)會(huì)關(guān)心別人，奉獻(xiàn)出我們最真摯的愛，讓愛的甘露沐浴綠洲和沙漠，使我們的大家庭更美滿。大家同心協(xié)力，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國。

(海南一考生)

C.要學(xué)會(huì)關(guān)心別人(之二)

漫畫《媽媽愛吃魚頭，我從小就知道》描繪了這樣兩個(gè)鏡頭：媽媽讓幼子吃魚身，自己吃魚頭，而兒子長大以后卻讓年邁的媽媽吃魚頭，還說了標(biāo)題的那句話。作者運(yùn)用鮮明的對比，痛心地向社會(huì)呼吁：要學(xué)會(huì)關(guān)心別人！
關(guān)心別人，歷來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩千多年前的墨子就提出了“兼愛”的思想。而我們今天，卻有不少人淡漠了，忘記了，不要說素不相識的人，就是自己的親屬，甚至父母，他們也漠然視之，更有甚者，虐待、折磨年邁的父母親，這樣的例子，時(shí)有耳聞。漫畫中那位讓母親吃魚頭的兒子，相對來說，甚至可稱“孝順”了。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們住小樓，看彩電，騎摩托，頓頓雞鴨魚肉的生活已經(jīng)越來越普遍，可是為什么老父老母遭虐待，小孩落水圍觀者云集卻無人救援，拄拐杖的殘疾人摔倒在路上行人漠然，老人艱難地站在公共汽車上卻無人讓座……雷鋒精神哪里去了？ “人人為我，我為人人”的風(fēng)尚哪里去了？ 當(dāng)然，這樣的例子并不是很普遍，但是，就是因?yàn)檫@些事情的存在而使我們的社會(huì)風(fēng)氣變壞，使我們國家的精神文明建設(shè)受到嚴(yán)重的影響。
我們應(yīng)該深究，是什么使社會(huì)上的一些人喪失了關(guān)心別人的美好品德？ 改革開放的十年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了充分的體現(xiàn)?？墒牵捎诜潘闪怂枷胝谓逃途裎拿鹘ㄔO(shè)，西方的自由化思潮和資產(chǎn)階級思想滲透到社會(huì)主義國家中來了！ “資產(chǎn)階級撕下了家庭溫情脈脈的面紗，只剩下赤裸裸的金錢關(guān)系?！边@就是一部分人喪失了“關(guān)心別人”的美德的根源所在。
我們是90年代的青年，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，同時(shí)也是社會(huì)主義的“第四代”。社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，中華民族的前途和命運(yùn)，維系在我們身上。能不能抵制“自由化”,反對“和平演變”,不光要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。我們應(yīng)該從自己做起，從小事做起，從“學(xué)會(huì)關(guān)心別人”開始，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德情操，絕不能讓我們的媽媽也感受那幅漫畫的辛酸了。

(湖南一考生)

D.談回報(bào)

人，是應(yīng)該具有一點(diǎn)回報(bào)精神的，懂得去回報(bào)他人的人，是永遠(yuǎn)值得人們贊揚(yáng)和尊敬的。
像上邊的那幅漫畫，小男孩小的時(shí)候，做母親的總是時(shí)時(shí)愛著他，吃魚總是把好的留給孩子，寧愿自己吃魚頭。而孩子長大了卻不懂來回報(bào)自己的母親，而依舊把魚頭留給母親，自己吃好的。這種人的做法是不可取的。母親含辛茹苦地養(yǎng)大了自己，她理應(yīng)得到回報(bào)，像上面那幅漫畫的母親，最起碼得到的回報(bào)不是魚頭，而是魚身。作為新一代的青年，應(yīng)該深深懂得母親養(yǎng)育子女的艱辛，努力工作、學(xué)習(xí)，在精神上、物質(zhì)上都應(yīng)該好好地回報(bào)自己的母親。
對自己的母親要有回報(bào)精神，對別人也應(yīng)該是如此的，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”,說的也是這個(gè)道理。荊軻受了太子丹的恩遇，而怒刺秦王，就是回報(bào)太子丹的表現(xiàn)。荊軻的死永遠(yuǎn)受到人們的懷念。荊軻的這種回報(bào)精神是很值得我們在生活、交友方面好好學(xué)習(xí)的。
對待我們自己的祖國就更應(yīng)該講回報(bào)。祖國的長江、黃河水養(yǎng)育了我們這一群黃皮膚的人，她應(yīng)得到的回報(bào)不是更應(yīng)比誰都多嗎？ 我們的炎黃子孫的行為也鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，你看：錢學(xué)森不為金錢所動(dòng)，不遠(yuǎn)千里地回到祖國；我們的老山戰(zhàn)士，喊出了“虧了我一個(gè)，幸福千萬家”的口號；我們體壇健兒更是奮力拼搏，大顯風(fēng)采……他們的所作所為都深刻表明了他們是具有回報(bào)精神的中華兒女，不過他們回報(bào)的不僅僅是自己的親人朋友，而是生于斯、長于斯的可愛的祖國。他們的這種回報(bào)是所有回報(bào)精神中的精華。他們不是比那些因?yàn)橹豢吹阶鎳鴷簳r(shí)困難就輕易離開，而沒有想過努力改變祖國面貌從而達(dá)到回報(bào)祖國目的人高尚得多嗎？
“回報(bào)”,在我們的中國來說是一種傳統(tǒng)的美德，我們這一代應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)這一美德，而不應(yīng)輕易地舍棄。讓我們都來做一個(gè)有“回報(bào)”精神的新一代吧！

(海南一考生)

【評點(diǎn)】
例文A是描寫畫面，應(yīng)把握以下四點(diǎn)：(一)描述兩幅畫面，正確表現(xiàn)畫面內(nèi)容。①媽媽給兒子吃魚身，兒子給媽媽吃魚頭。②體現(xiàn)出變化——母子的年齡變化和媽媽表情的變化等。③不違背畫意。(二)主要用描寫的手法，內(nèi)容具體，描寫生動(dòng)。(三)語言通順連貫，條理清楚。(四)字?jǐn)?shù)在200字左右。提供的兩幅畫有明顯的對比性，可作對比想像描述。
例文A符合上述要求。
例文B《要學(xué)會(huì)關(guān)心別人》(之一)用對比聯(lián)想構(gòu)思法。這份答卷，觀點(diǎn)鮮明地闡述畫面內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，針對“慈愛的母親，不肖的子孫”現(xiàn)象，提出中心論點(diǎn)：讓我們的下一代學(xué)會(huì)關(guān)心別人。接著正面論述：要關(guān)心別人就要對別人有愛心，互注愛心、互相關(guān)心。引用葉圣陶的話，有說服力。“受到別人愛的人是幸福的，而給予別人愛的人的內(nèi)心是充實(shí)的?！备挥姓芾硇?。然后從反面論述。可惜這一段缺乏具體剖析，列舉之中，有的是與畫面揭示的不同性質(zhì)的現(xiàn)象。最后從正面歸結(jié)。從構(gòu)思來看，揭示畫意，聯(lián)系實(shí)際，提出中心論點(diǎn)——正面論述——反面論述——正面歸結(jié)，不失為這類文題的考場作文的可取思路之一。
例文C《要學(xué)會(huì)關(guān)心別人》(之二)用因果聯(lián)想構(gòu)思法。這種構(gòu)思法的思路大致是：從畫意引出：“關(guān)心別人”,“回報(bào)”,是中華民族的傳統(tǒng)美德；從畫面聯(lián)系到社會(huì)上不關(guān)心別人、不思回報(bào)的現(xiàn)象，由果溯因，探索產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，根據(jù)原因，提出改變這種現(xiàn)象、發(fā)揚(yáng)“關(guān)心別人”“回報(bào)”的美德的看法。這份答案，闡述畫意，提出中心論點(diǎn)；稍加闡釋，聯(lián)系實(shí)際，擺出現(xiàn)象，照應(yīng)畫面；接下去用兩段主要的篇幅由果溯因，在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，“為什么”會(huì)有這種現(xiàn)象，應(yīng)該深究是什么使一些人喪失關(guān)心別人的美德，最后歸結(jié)到一個(gè)“放松”,一個(gè)“滲透”;針對“放松”、“滲透”,提出“對策”,抒發(fā)青年一代的責(zé)任。主體是因果探究，對癥下藥。
例文D《談回報(bào)》,采用層層延伸深入構(gòu)思法。對比論述是正反并列的橫式結(jié)構(gòu)。也可用縱式結(jié)構(gòu)，由小到大、由近及遠(yuǎn)、由圖畫及母子及別人及祖國延伸，層層深入。這位考生，準(zhǔn)確全面地理解了命題意圖，從道德論述到愛國主義，重點(diǎn)放在回報(bào)祖國上面。結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)：開頭鮮明地提出中心論點(diǎn)，“人是應(yīng)該具有一點(diǎn)回報(bào)精神的”;聯(lián)系畫意，闡述子女應(yīng)該在精神上、物質(zhì)上回報(bào)自己的母親；接著延伸推理，對別人也應(yīng)該有回報(bào)精神；進(jìn)而著重論述：對祖國“更”應(yīng)該講回報(bào)，贊揚(yáng)了不計(jì)個(gè)人得失、努力報(bào)效祖國的中華優(yōu)秀兒女，批評了忘恩負(fù)義、背離祖國的行為；最后也是縱向歸結(jié)，要繼承和發(fā)揚(yáng)“回報(bào)”這一美德。