鄭燮

嗇彼豐茲信不移，我于困頓已無(wú)辭；

束狂入世猶嫌放，學(xué)拙論文尚厭奇。

看月不妨人去盡，對(duì)花只恨酒來(lái)遲；

笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)。

鄭燮是“揚(yáng)州八怪”之一?！鞍斯帧敝肮帧保饔胁顒e，鄭燮則以“狂怪”著稱。這首自我遣興的詩(shī)作，就充分表現(xiàn)了作者不與世俗妥協(xié)的狂怪性格。

首聯(lián)敘述詩(shī)人的困頓?！皢荼素S茲”，意即薄于彼而厚于此，指老天待人厚薄不均。“困頓”，疲憊、勞累，指人生道路的不得意。詩(shī)人覺得，老天待人厚薄不均，這已是無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，因此，對(duì)于自己人生道路上的種種困頓，也就無(wú)話可說(shuō)，只好忍氣吞聲。作者是一位有才智、有抱負(fù)的文人。然而，清王朝的黑暗和腐敗使他無(wú)法施展自己的才智和抱負(fù)。他一生仕途坎坷，窮愁潦倒，經(jīng)常陷入無(wú)法擺脫的精神苦悶之中。又因?yàn)楫?dāng)時(shí)文禁森嚴(yán)，所以只能將不滿現(xiàn)實(shí)的滿腹牢騷曲折地表達(dá)出來(lái)，這是形成他狂怪性格的基本原因。

詩(shī)人狂怪的性格和言行，必然會(huì)遭人誹謗。次聯(lián)便是對(duì)那些誣蔑誹謗之詞所作的還擊。詩(shī)人清楚地表明：他在對(duì)待世事時(shí)，已經(jīng)十分注意約束自己的清狂了，可是，卻仍舊被人誣為“放蕩”;他在評(píng)述文章時(shí)，已經(jīng)盡量做到藏慧裝拙了，可是，卻依然被人厭為“新奇”，因此，與那些攻擊他的狐群鼠輩們還有什么共同語(yǔ)言呢？他又怎么能與這些人同流合污呢？如果無(wú)人了解自己，他寧可孤獨(dú)一人，只影對(duì)月，以花為伴。第三聯(lián)“看月不妨人去盡，對(duì)花只恨酒來(lái)遲”，就是抒發(fā)的這種思想情緒?！叭巳ケM”，何其怪誕？“酒來(lái)遲”，多么狂放！ 其實(shí)，這些狂怪之態(tài)，還不是作者生平狂怪的典型特征。面對(duì)黑暗的社會(huì)和污穢的現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)怒目裂眥，有時(shí)仰天大笑，有時(shí)侃侃而談，有時(shí)揮淚痛哭，狂怪得幾近瘋傻。對(duì)這種狂怪的瘋態(tài)，我們從他的名篇《沁園春·恨》詞中即可知其一二。詞中寫道：“花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟， 佐我杯羹。焚硯燒書，捶瑟裂畫，毀盡文章抹盡名?！北砻婵磥?lái)，詩(shī)人對(duì)一切美好的事物——花、月、酒、夭桃、鸚哥、硯、書、琴、畫、文章等等，似乎都恨之入骨，簡(jiǎn)直是一種病態(tài)心理；其實(shí)，這正反映了他精神的極度苦悶，是他不滿現(xiàn)實(shí)的情緒發(fā)泄，是他同黑暗社會(huì)的抗?fàn)?。與此相比，《自遣》中的“人去盡”、“酒來(lái)遲”，二者本質(zhì)上雖是完全一致的，但在表現(xiàn)方式上卻要溫和得多。詩(shī)人在尾聯(lián)中表示：他決心不理睬惡人們的誹謗，將把他的狂放堅(jiān)持下去?！靶λV素求書輩， 又要先生爛醉時(shí)”——當(dāng)那些拿著細(xì)絹的人們來(lái)向他求字求畫時(shí)，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他將會(huì)和唐代大書法家張旭那樣，喝得爛醉，狂呼疾走，然后才橫涂豎抹，拿出他得意的杰作來(lái)。從《自遣》的尾聯(lián)中，我們又一次看到了一位狂怪得幾近瘋傻的詩(shī)人形象。

《自遣》為詩(shī)人自己描繪了一幅狂怪的肖象畫，其中蘊(yùn)含著一些傻趣。但是，它給予我們的主要不是笑意。而是苦思——因?yàn)槲覀兺高^詩(shī)人狂怪的肖象，看到了他苦痛的心靈……