辛棄疾《鷓鴣天》辛棄疾

辛棄疾

鵝湖歸，病起作^①。

枕簟溪堂冷欲秋^②。斷云依水晚來(lái)收。紅蓮相倚渾如醉^③，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。書(shū)咄咄^④，且休休^⑤。一丘一壑也風(fēng)流^⑥。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓。

注釋 ①鵝湖：《鉛山縣志》記載：“鵝湖山在縣東北，周回四十馀里……《鄱陽(yáng)記》云：‘山上有湖多生荷，故名荷湖?！瘱|晉人龔氏居山蓄鵝，其雙鵝育子數(shù)百，羽翮成乃去，更名鵝湖?！雹隰?diàn)：竹席。③渾：全。④書(shū)咄咄：據(jù)《晉書(shū)《殷浩傳》，殷浩被黜放后，口無(wú)怨言，只是終日用手指在空中寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字。咄咄(duō)，感嘆聲。⑤且休休：據(jù)《新唐書(shū)《卓行傳》，唐末司空?qǐng)D隱居中條山王官谷，作亭取名“休休”，并作文見(jiàn)志曰：“休，美也。既休而美具。故量才，一宜休，揣分，二宜休，耄而聵，三宜休。又少也惰，長(zhǎng)也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休?！雹抟磺鹨慧郑骸妒勒f(shuō)新語(yǔ)《品藻篇》：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之。’”

鑒賞 這首詞是辛棄疾罷居帶湖時(shí)所作。鵝湖即在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上產(chǎn)生重大影響的朱熹與陸九淵的“鵝湖之會(huì)”的發(fā)生地，湖在江西上饒鉛山縣東北的鵝湖山上。根據(jù)題序，本詞是家居上饒的稼軒從鵝湖歸來(lái)后，新病初愈時(shí)所作。詞的上片寫(xiě)景，下片述懷：寫(xiě)景部分以意象的鍛煉取勝，述懷部分則以典故的化用見(jiàn)長(zhǎng)。結(jié)語(yǔ)用語(yǔ)淺俗，如隨口道出，卻蘊(yùn)蓄著深沉的情感，成為廣受推崇的千古名句。

全詞緊緊圍繞“病”字，不論所寫(xiě)的景物還是所述的情懷都有很明顯的傾向性，被打上了衰弱的烙印。整首詞彌漫著一股難以排遣的倦意，但它又不像一般的此類(lèi)作品那樣一味嗟嘆衰病，而是將對(duì)筋力潛衰的感覺(jué)埋藏于景物的性狀和動(dòng)態(tài)中。衰弱之人對(duì)天氣的變化特別敏感，枕、席、溪、堂給作者的共同感官印象是冷，它們預(yù)示著秋的來(lái)臨。起頭一句不僅為全詞定下了清冷的基調(diào)，而且以極為精簡(jiǎn)的筆墨從側(cè)面刻畫(huà)出了“望秋而先隕”的筋力早衰的詞人形象。從作者對(duì)枕簟溪堂的清冷的感知中我們可以推測(cè)詞人這段時(shí)間長(zhǎng)與枕席相伴的臥病狀態(tài)，病中多的是百無(wú)聊賴(lài)的閑暇與清寂，所以他有足夠的時(shí)間去靜觀云起云收。傍水的浮云在傍晚散盡，又是一個(gè)悠悠永晝。下面兩句對(duì)仗色彩對(duì)比鮮明，一掃前兩句的凄清之氣。作者對(duì)蓮與鳥(niǎo)的擬人化處理相當(dāng)傳神地表現(xiàn)了他眼中景物的情狀甚至是心緒。蓮與鳥(niǎo)不僅形成一紅一白的色彩上的對(duì)比，而且境遇也大不相同：紅蓮彼此依偎，而白鳥(niǎo)獨(dú)自愁怨；紅蓮如因醉酒而臉紅的美人，白鳥(niǎo)卻因愁多白發(fā)生；紅蓮白鳥(niǎo)皆無(wú)言，但一是陶醉一是憂(yōu)愁。明沈際飛《草堂詩(shī)馀》說(shuō)稼軒此詞“生派愁怨與花鳥(niǎo)，卻自然”?；B(niǎo)兀自存在，而一旦進(jìn)入詞人眼中便為他內(nèi)心情緒所投射。花的熱鬧與鳥(niǎo)的冷寂，醉酒的情態(tài)與早生的華發(fā)不能不令讀者聯(lián)想到作者本人大業(yè)未成而罷居帶湖、筋力早衰而借酒澆愁的境遇。

上片精練的寫(xiě)景充分反映出詞人不俗的觀察力和超凡的筆力。雖是流連細(xì)物，但胸中沉郁之氣已然升騰紙上。下片是連續(xù)的抒懷，三個(gè)句子接連涌出，不容稍歇。雖是使用典故和成句，但勢(shì)如破竹，如自出胸臆，上片隱伏于景物之中的憂(yōu)怨情感至此變得明朗曠達(dá)。晉朝的殷浩被罷黜后終日用手指在空中書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”四字，心中積怨可想。辛棄疾遭到參劾罷居帶湖，處境與之類(lèi)似，胸中自然也有一股難以排遣的不平之氣，因而“書(shū)咄咄”可以理解為他要仿效前人以空中書(shū)字的方式表達(dá)強(qiáng)烈的抑郁不平之感。緊接著的一個(gè)三字句用的是唐末著名隱士司空?qǐng)D的故事，借用“休休亭”之“休休”的用意，表達(dá)甘于引退、盡情享受閑適恬淡之樂(lè)的思想。同時(shí)“休”字的多義性使得這個(gè)句子可作多種理解，它又可以看作對(duì)“書(shū)咄咄”的行為的否定，“休書(shū)咄咄”，那便是全然地放下心中負(fù)累，嘯傲煙霞，恬然自適。兩個(gè)三字句，一對(duì)疊詞，一組短促的音節(jié)，形成很強(qiáng)的情感沖擊力。詞人悲憤和自適的兩種情緒在其中激蕩，隨之而來(lái)的“丘壑風(fēng)流”則化解了這種內(nèi)心的焦灼。

述懷之后是兩句平淡的敘述：病起之后不知筋力衰弱了多少，只是覺(jué)得懶于登樓了。俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中分析道：“人之由壯而衰，積漸初不自覺(jué)，迨懶上高樓，始知老之將至，如一葉落而知秋至矣。”唐劉禹錫在《秋日書(shū)懷寄白賓客》詩(shī)中也有“筋力上樓知”的說(shuō)法，可見(jiàn)古人將懶上高樓視作衰老的重要征兆。流年暗換，筋力潛衰，始不易察覺(jué)，等到登高而覺(jué)力不從心時(shí)便知自己已垂垂老矣，此時(shí)必有一種悲凄失落之感襲上心頭。稼軒此詞并不直接地嗟嘆病后突如其來(lái)的衰老，而是跳出感傷的格套，不動(dòng)聲色地?cái)⑹鲎约旱目陀^感受，于平易的敘述中自然流露壯志未酬頭先白，樓觀甫成人已去的悲涼幽憤。清黃蘇在《蓼園詞選》中指出了這種放開(kāi)來(lái)寫(xiě)的手法所產(chǎn)生的“不即不離”之妙：看似略不經(jīng)意，可謂“不即”;以淡語(yǔ)寫(xiě)深情，寓悲壯于閑適之中，又可謂“不離”。清譚獻(xiàn)激賞結(jié)尾兩句，不僅自己常常吟誦之，而且認(rèn)為填詞者當(dāng)于此等句意求消息。(劉珺珺)

集評(píng) 清《黃蘇：“其有《匪風(fēng)》《下泉》之思乎？ 可以悲其志矣?！?《蓼園詞選》)

清《陳廷焯：“余所愛(ài)者，如‘紅蓮相倚深如怨，白鳥(niǎo)無(wú)言定是愁’，又‘不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓’……之類(lèi)，信筆寫(xiě)去，格調(diào)自蒼勁，意味自深厚。不必劍拔弩張，洞穿已過(guò)七札，斯為絕技?！?《白雨齋詞話(huà)》卷一)

水閣清幽圖 【元】 黃公望 南京博物院藏

鏈接 宋代學(xué)術(shù)史上的“鵝湖之會(huì)”。淳熙二年(1175)，呂祖謙出面約請(qǐng)朱熹、陸九淵在信州(今江西上饒)的鵝湖寺舉行一次會(huì)晤，討論為學(xué)異同，意在調(diào)和兩人的矛盾。作為宋代理學(xué)的代表人物，朱熹在認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)方法上極力主張從博覽群書(shū)和對(duì)外物的觀察來(lái)啟發(fā)時(shí)“理”的認(rèn)識(shí)，也就是他常說(shuō)的“泛觀博覽而后歸之約”。而作為心學(xué)的代表人物，陸九淵則根據(jù)“心即理”的原則，對(duì)朱熹的觀點(diǎn)提出了不同意見(jiàn)，主張應(yīng)該“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“尊德性”。朱、陸二人各執(zhí)己見(jiàn)，相互攻訐，在辯論開(kāi)始之初陸九淵的兄長(zhǎng)陸九齡賦詩(shī)譏諷朱熹曰“留情傳注翻榛塞，著意精微轉(zhuǎn)陸沉。”陸九淵和詩(shī)曰：“易簡(jiǎn)工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉?！?br>

鷓鴣天

辛棄疾

鵝湖歸，病起作^①。

著意尋春懶便回^②。何如信步兩三杯^③。山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催^④。攜竹杖，更芒鞋^⑤。朱朱粉粉野蒿開(kāi)^⑥。誰(shuí)家寒食歸寧女^⑦，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)^⑧。

注釋 ①鵝湖：參見(jiàn)1012頁(yè)辛棄疾《鷓鴣天》注①。②著意：注意，特意。③信步：無(wú)目的地隨意行走。④“詩(shī)未成”句：化用杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨二首》詩(shī)句：“片云頭上黑，應(yīng)是雨催詩(shī)?！雹葜裾让⑿禾K軾《定風(fēng)波》詞：“竹杖芒鞋輕勝馬?！泵⑿?，草鞋。⑥野蒿(hāo)：野生的蒿草。⑦寒食：寒食節(jié)，清明節(jié)的前一日或二日，不生火，只能吃冷的食物，故名。歸寧：出嫁的女兒回娘家探望父母?！对?shī)經(jīng)《周南《葛覃》：“歸寧父母?！雹嗄埃禾镩g的小路。

楊竹西小像 【元】王繹 倪瓚 故宮博物院藏

鑒賞 這首詞是作者淳熙年間罷居上饒時(shí)所作，是另一首《鷓鴣天》(枕簟溪堂冷欲秋)的姊妹篇。

上片交代自己的行止，下片鋪開(kāi)一幅尋春途中所見(jiàn)的美景。全詞在“著意”與“信步”之間展開(kāi)，可以說(shuō)整個(gè)前半部分都在論證“著意尋春”之難，而后半部分則描畫(huà)出了信步遇春之樂(lè)。作者在開(kāi)篇處便明確交代了態(tài)度，尋春之事，興起而往，興盡便回，加之當(dāng)時(shí)詞人疾病初愈，筋力新衰，想盡興游春恐不能如愿。更可行的方式似乎是信步游來(lái)，隨遇而安，且行且止，小憩小酌。行倦、雨催兩句舉例論證了刻意尋春往往不能盡如人意：山中峰回路轉(zhuǎn)，美景令人應(yīng)接不暇，無(wú)奈漸入佳境之時(shí)體力難支，倦怠思憩，不能繼續(xù)飽覽勝景；游目騁懷，欲賦游春之詞，可詩(shī)還未成，頭頂已是黑云壓境，不容人駐留遣懷。天下事不如意者常八九，著意愈多，失意愈甚。一句“何如”道出了詞人的選擇，具體“信步兩三杯”的收獲如何，就是下片將要展開(kāi)的內(nèi)容。

上闋的議論是“啟”，下闋的描敘是“承”，是“合”。詞人換上山林野老的行頭，攜竹杖、著芒鞋，嘯傲行吟，無(wú)車(chē)馬之累。一路行來(lái)，隨遇而安，即景抒懷，妙趣橫生，心態(tài)的轉(zhuǎn)變令入眼之景也變得清麗活潑起來(lái)。“朱朱粉粉”兩個(gè)疊詞不僅色彩明麗而且具有輕快的跳躍性，用來(lái)描寫(xiě)路邊紅白相間的野草，足見(jiàn)游春者內(nèi)心的輕快歡暢。因?yàn)閮?nèi)心了無(wú)掛礙，恬淡閑適，所以路邊并不惹人注意的野花野草也變得嫵媚起來(lái)。如果說(shuō)植物的盎然生機(jī)還不足以傳達(dá)蓬勃的春意的話(huà)，那么人的出現(xiàn)也許可以將春意推向一個(gè)新的高度。在作者用朱朱粉粉的花草點(diǎn)染的春日畫(huà)卷中突然闖入了幾個(gè)歸寧的少婦，人未見(jiàn)而笑語(yǔ)先來(lái)，他們背著裝滿(mǎn)桑葉的竹簍從鄉(xiāng)間小路的另一頭款款走來(lái)。鏡頭慢慢推近，她們的身影越來(lái)越明晰。《陌上?！返墓适略谌绠?huà)的美景中再次上演，只是沒(méi)有了羅敷的嚴(yán)辭拒絕，有的只是一次不期然的美妙的狹路相逢。除了“寒食”明確交代時(shí)節(jié)外，“歸寧女”“笑語(yǔ)”“柔?！睙o(wú)不昭示著春意、生機(jī)和活力，美人入畫(huà)，為春景增色不少，撲面而來(lái)的明麗活潑的農(nóng)家小景對(duì)衰病的游春者而言實(shí)在是莫大的饋贈(zèng)。

本詞的特點(diǎn)除了貫穿全篇的隨遇而安之意外，還有所畫(huà)之景、所敘之事的逼真。由于是信步走來(lái)，信筆寫(xiě)來(lái)，所以沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有預(yù)設(shè)，沒(méi)有成見(jiàn)，筆下自然都是眼前實(shí)景、途中真事，流露的則是心中真情。忘卻官場(chǎng)的煩擾，人事的糾結(jié)，傾心于鄉(xiāng)間美景，返璞歸真，或許不加修飾的純樸的農(nóng)家生活更接近生活的本真狀態(tài)，因而對(duì)它的描寫(xiě)為詞作增添了真實(shí)感。

這首詞與同期的另一首鵝湖歸來(lái)后病起所作的《鷓鴣天》雖都屬閑適之作，但情感、筆法、格調(diào)都很不相同：前一首起頭便是“枕簟溪堂冷欲秋”，天氣雖未入秋，但衰病的狀態(tài)和心中的凄寂已分明讓人感受到了秋天的涼意，這一首卻是春意盈懷，生機(jī)盎然；前一首寫(xiě)景時(shí)鍛字煉句，筆力蒼勁，這一首落筆灑脫，清新平易。兩首詞都彌漫著病愈初起時(shí)的倦意，但前一首將其發(fā)展為含蓄、蒼涼的身世之嘆、不平之鳴，這里則以隨遇而安、恬然自適的態(tài)度將其化解。(劉珺珺)

集評(píng) 明《楊慎：“絕似唐律，景事俱真?！?《批點(diǎn)草堂詩(shī)馀》)

清《黃蘇：“隨手拈來(lái)，都成妙諦。末二句尤屬指與物化。”(《蓼園詞選》)