天下之至柔，馳騁天下之至堅。
(四十三章) 天下最柔的東西，能驅(qū)使天下最剛強的東西，且包含有支配的力量。 水能順著方圓的器物，而就其方......
強梁者，不得其死。
(四十二章) 逞著自己強大的力量，而橫行霸道的人，是不能夠善終的，定會死于非命。 “強梁”是剛暴的意思。......
大象無形。
(四十一章) 最大的形象，是看不見的，是沒有形狀的。例如： “宇宙”這個東西，雖是最大的形象，然而，它是......
道生一、一生二、二生三、三生萬物。
(四十二章) 萬物是由父母或陰陽產(chǎn)生的?？墒?，如果沒有產(chǎn)生父母或陰陽的根本，萬物也是無法產(chǎn)生出來。自古......
天下萬物生于有，有生于無。
(四十章) 天下的萬物，都是由有而來，也就是從天地產(chǎn)生的，而天地又是由道發(fā)生的。換句話說，無是道的本體......
大器晚成。
(四十一章) 大器就是最精致的作品，是沒有經(jīng)過加工的素樸品，用以來喻道。 “晚成”雖說是最后才成，可是，......
天得一以清，地得一以寧。
(三十九章) 天是清明的，地是安寧的，也就是天和地都緊緊把持著陰陽一氣，循天道以運行。 做任何事，都必須......
致數(shù)與無輿。
(三十九章) 無論怎樣詳細(xì)研究車子細(xì)微部分，也不能理出車子的全部概念。也就是說，只有專門的研究，仍不能......
前識者，道之華而愚之始。
(三十八章) 智慧是道的精華，可是，先知先覺的哲人，往往任智取巧，卻又違離道本。若從這觀點來看，我們也......
禮者，忠信薄而亂之首也。
(三十八章) 所謂禮，是人性由誠厚趨于淺薄時的產(chǎn)物，也是社會由平靜趨于混亂的開始。禮正是信守諾言的儀范......
上德不德，是以有德。
(三十八章) 僅僅積了一點小德，就認(rèn)為有了德行，這不是真正的德。最好的德，就是已有德行，自己也不矜夸，......
道常無為而無不為。
(三十七章) 任何事情，如果用無為來衡量，就沒有不能做的事。道體順應(yīng)自然，不造不設(shè)，好像是無所作為，但......
無名之樸，亦將無欲。
(三十七章) 以道的本質(zhì)“無名之樸”來治民的話，自然人民就會回到無欲的狀態(tài)。 “樸”就是從山上砍出來未經(jīng)......
柔弱勝剛強。
(三十六章) 在世間上，雖然都認(rèn)為強的人能勝弱的人，實際上恰與此相反。往往弱的人也能擊敗強的人，這就是......
道之出口，淡乎其無味。
(三十五章) 真正的道德，如果用語言來表示，是一個平凡、淡泊、無色無味的東西，就如同潔凈的水一樣。......
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