“夫人”這一稱呼始于周代，當(dāng)時是專指諸侯王們的妻子的。到了漢代開始普及，舉凡達(dá)官貴人、有頭有臉者的妻子們均可美滋滋地承受這一尊號了。至于老百姓或曰布衣之妻是不能隨便僭稱的。如今“夫人”這一稱呼雖然不大用于日常生活，但在人們的潛意識中，仍然和為官者緊密相連而與老百姓或曰布衣無甚瓜葛。當(dāng)一個尊貴的夫人當(dāng)然不賴，然而當(dāng)一個好樣兒的夫人卻不那么簡單。
夫人治家、理財、教育子女，愛怎么樣就可以怎么樣，別人不應(yīng)該干涉人家家庭的私事。然而，如果夫人參政就值得研究了，因為這個“政”是為官者郎君的“政”而不屬于家庭，更不是私事。值得引為殷鑒的是“夫人參政”的結(jié)果都不怎么美妙。這個陋習(xí)可以一直追溯到我們老祖宗那里。周幽王有個叫褒姒的小老婆，最多也只算個“準(zhǔn)夫人” 吧，為了博得她的千金一笑，這位國王竟將國家大事、軍機(jī)要命視為兒戲，演出了一場千古稱奇的“烽火戲諸侯” 的鬧劇。結(jié)果埋下了國亡族滅的禍根。當(dāng)然，周之滅亡并不能完全遷罪于一個小女子，問題在于周幽王的昏聵。也有與此相反的。那位“執(zhí)敲撲而鞭笞天下” 的秦始皇，有一位如花似玉的寵妃如姬，也可以說是“準(zhǔn)夫人” 吧，而且還救過他的命。這位“準(zhǔn)夫人” 有一次為無忌公子講了一句應(yīng)該說是入情入理的話，秦始皇卻立即抹下臉來，命人拖出斬首落得個香魂嗚呼。秦始皇如此殘虐無辜固然可憎，然而他不許夫人參政的鐵律卻與周幽王形成了鮮明對比。
這是歷史給我們提供的兩面鏡子。為官者時時處處要保持一個清醒的頭腦，不但不為一般的妖言所惑，亦不為 “枕頭風(fēng)”所惑。作為 “夫人” 更應(yīng)該自覺地不去參這個政，“枕頭風(fēng)” 盡可以綿綿如縷地吹，就是不能吹這股為 “政”之風(fēng)。
有些夫人愿意搞“外交” ,有些為官者也樂此不疲。小說《人到中年》里有個“馬列主義老太太”,出場不多卻給
讀者留下了深刻的印象。丈夫的官爵、地位似乎就是她的官爵地位，她可以大言不慚地享用特權(quán)，君臨一切。她的丈夫?qū)Υ俗骱蜗敕ú坏枚?，生活中的某些為官者卻極愿夫人們“能事”起來，以便把那些自己不便出頭如外出行賄或坐鎮(zhèn)收
賄之類的事兒全權(quán)委托給夫人。事情干得漂亮呢，既有實惠又不顯山不露水； 事情敗露或出現(xiàn)了麻煩呢，則可往夫人身上一推六二五，自己落得個冰清玉潔，遍體佛光。真是妙不可言。在純潔黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的過程中，通過“夫人外交”搞不正之風(fēng)這一招術(shù)應(yīng)該引起我們的警覺。

徐鵬飛作

如今有個流行的說法，叫做“妻管嚴(yán)”,這些也許不失為現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的一種新趨向甚至可以說是一種美德，然而如果“管”得過了線兒，超越了家庭生活和夫妻感情的界限而滲透到了工作中，那我們可就不敢恭維了。

(1988年6月6日《吉林日報》)

賞析 雜文是一種藝術(shù)化了的政論。雜文的作者不應(yīng)當(dāng)板著面孔進(jìn)行枯燥無味的說教，而應(yīng)該涉筆成趣，寓教于樂。張秀楓的《“夫人”問題》就做到了這一點。
這篇雜文所涉及的是所謂“夫人參政”和“夫人外交”的問題。這當(dāng)然算不得什么新鮮話題，但我們讀起它來，卻依然感到興味盎然，意趣橫生，這不能不歸功于作者那輕松活潑的筆調(diào)和詼諧幽默的語言。
文章的開頭，作者先考證了“夫人”名稱的由來。他寫道：“‘夫人’這一稱呼始于周代，當(dāng)時是專指諸侯王們的妻子的。到了漢代開始普及，舉凡達(dá)官貴人、有頭有臉者的妻子們均可美滋滋地承受這一尊號了”。這令人忍俊不禁的開頭，既有知識性又有趣味性，一下子就提起了讀者的興趣，使人愿意隨著作者的指點去領(lǐng)略新的風(fēng)光。
接下來，文章就開始了對“夫人參政”問題的分析。作者列舉了歷史上周幽王因?qū)櫺野?，演出“烽火戲諸侯”的鬧劇，而埋下國亡族滅的禍根，以及秦始皇因禁絕夫人參政，而殘殺寵妃如姬這樣兩個典型的事例，說明“‘夫人參政’的結(jié)果都不怎么美妙”,并且告誡夫人們： “‘枕頭風(fēng)’盡可以綿綿如縷地吹，就是不能吹這股為‘政’之風(fēng)”。在這里，嚴(yán)肅的政治內(nèi)容，是通過輕松活潑的形式傳達(dá)出來的，人們在嬉笑之余，自然也不難悟出其中的道理。
而后，作者又由“夫人參政”談到了“夫人外交”。他以小說《人到中年》里的“馬列主義老太太”為“模特兒”,勾畫了以外交為能事的夫人們“大言不慚地享用特權(quán)，君臨一切”的形象，并且揭示出某些為官者之所以熱衷于“夫人外交”的良苦用心。原來，他們是要“把那些自己不便出頭如外出行賄或坐鎮(zhèn)收賄之類的事兒全權(quán)委托給夫人。事情干得漂亮呢，既有實惠又不顯山不露水；事情敗露或出現(xiàn)了麻煩呢，則可往夫人身上一推六二五，自己落得個冰清玉潔，遍體佛光”。這種揭露，真可謂洞見了那些人的五臟六腑，然而作者的語言同樣是從容不迫，妙語連珠的。唯其如此，才更增加了諷刺的意味。
文章的最后，作者又別出心裁地把“夫人參政”和時下流行的“妻管嚴(yán)”聯(lián)系了起來。他稱后者是“現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的一種新趨向，甚至可以說是一種美德”。但同時又說： “如果管得過了線兒，超越了家庭生活和夫妻感情的界限而滲透到了工作中，那我們可就不敢恭維了”。這正象相聲的結(jié)尾，作者用解頤的妙語，又抖響了一個“包袱”!