倪瓚

贈吳國良

客有吳郎吹洞簫，明月沉江春霧曉。湘靈不可招，水云中環(huán)珮搖。
【鑒賞】自古“文”與“藝”多結(jié)緣(當(dāng)然，今天聯(lián)系更緊，“文藝”已結(jié)合為一詞),文人與藝人有著千絲萬縷的聯(lián)系。倪瓚本身便是既能文，又善藝，詩畫并佳。他所往來的當(dāng)然也都不是凡俗之輩，不是文人，就是身擅絕技的藝人。這首贈友之作，所贈吳國良，便是吹簫的國手，拿到現(xiàn)在，應(yīng)是杰出的音樂藝術(shù)家了。倪瓚與他以藝會友，相互欣賞，交往頗深。倪瓚曾畫過一幅《荊溪清遠(yuǎn)圖》送給對方，在該圖的題跋中記：“荊溪吳國良，工制墨，善吹簫，好與賢士大夫游。張貞居(倪瓚之友張?zhí)煊?每館寓其家。艤舟籬旁，興盡便返。故國良得貞居翰墨為鄉(xiāng)。今年夏，予以事至郡中，泊舟文忠(即蘇軾)祠后，國良便從溪上具小舟相就語，為援簫作三五弄，慰予寂寞，并以新制桐花煙墨為贈。予嘉其思致近古，遂寫荊溪圖以遺之?！睆倪@篇題跋中，更可看出吳國良的制墨吹簫的技藝及與文人名士相交的志趣。倪瓚對他曾有畫、詩、曲相贈，可謂是青眼有加，格外優(yōu)待的了。
本曲非常短小，體制像一首絕句，但對友人吹簫技巧的贊美刻畫卻到了出神入化的地步。吳郎的洞簫吹得好，如何好法？難以直接描述，因為樂音之美是抽象而不可捉摸的，難以傳達(dá)于人。然而音樂所表達(dá)的意境卻是可以言說的?！懊髟鲁两红F曉”,就是作者從簫曲中聽出的意境：它像靜瀉在江面之上的月光那樣澄澈凄清，又仿佛春日曉霧一般的氤氳繚繞。這美妙的簫聲簡直到了“感天地，泣鬼神”的境界。你聽，那水云深處，不是傳來了環(huán)珮鳴鑾的聲音嗎？那是素來難以相招的湘靈被簫聲引來了。湘靈為湘水之神，傳說為舜的兩位妃子娥皇和女英死后所化之神。以她們辨聲識樂的鑒賞力，聞到吳郎之簫聲，尚且姍姍而至，可見此簫聲之美妙動人了。