杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

歷來對這首詩的意見頗不一致。胡應麟以為是增成都姓花的歌妓，不確。蓋杜甫同時有《戲作花卿歌》:“成都猛物有花卿，學語小兒知姓名。”此花卿即同一人，名敬定，原為西川牙將，曾平定梓州段子璋之亂，其部下乘勢大掠東川，本人亦恃功驕恣。楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨?！辟杂锰熳佣Y樂，罪名未必成立，黃生已言其非，然而此詩有所譏諷，卻是沒有問題的。
“錦城絲管日紛紛”——寫花卿在成都無日不宴飲歌舞。雖泛言“錦城”(成都),根據末句“人間能得幾回聞”,知此處“絲管日紛紛”并非泛指，而是就花卿幕下而言。“紛紛”二字給人以急管繁弦之感?！鞍肴虢L半入云”——這句不但寫出那音樂如行云流水般的美妙，而且寫出了它的縹緲?！鞍肴朐啤比钟侄浩鹣挛膶仿曎澝馈按饲粦焐嫌校碎g能得幾回聞。”這里將樂曲比著天上仙樂，看來是對樂曲的極度稱美了。晚唐李群玉就化用這兩句詩來贊美歌妓：“風格只應天上有，歌聲豈合世間聞?！?br>唐人常把宮廷樂曲比著“天樂”。(劉禹錫《與歌者何戡》:“二十余年別帝京，重聞天樂不勝情。”)自天寶后，梨園弟子多流落人間。隨著玄宗入蜀，宮廷藝人亦有流離其間。故宮中音樂頗多外傳。劉禹錫《田順郎歌》云：“清歌不是世間音，玉殿常開君主心。唯有順郎全學得，一聲飛出九重深。”可見民間流傳宮中曲，算不得什么“僭越”。然而杜甫說“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”,就暗示了花卿的享受幾乎等同帝王。聯系花敬定其人的恃功驕奢，和結語“即贊為貶”的《戲贈花卿歌》,這里顯然是有所譎諫的。只不過投贈之什，措意相當微婉罷了。所以楊倫《杜詩鏡詮》高度評價此詩云：“似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(王昌齡)供奉(李白)。”