中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一的三峽，指長(zhǎng)江中三段既斷開(kāi)又貫通的天險(xiǎn)，西起四川奉節(jié)白帝城，東迄湖北宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里，依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
三峽沿途旅游風(fēng)景點(diǎn)、古文化遺跡不勝枚舉。它們以不同的風(fēng)貌構(gòu)成了一軸絢麗多彩的天然巨型畫(huà)卷。
三峽之名，始見(jiàn)于晉代。左思《三都賦》之《蜀都賦》有“經(jīng)三峽之崢嶸”句。但直到宋代以后，三峽才成為瞿塘峽、巫峽、西陵峽的專(zhuān)稱(chēng)。而三峽形成的歷史，卻要追溯到幾千萬(wàn)年前。三峽，是地球變遷史上一頁(yè)壯麗的詩(shī)篇。
瞿塘峽一名廣溪峽，又名巴峽。唐代楊炯詩(shī)曰“廣溪三峽首，曠望兼川陸”(《廣溪峽》),杜甫則有“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”(《聞官軍收河南河北》)的詩(shī)句。此峽據(jù)三峽西端，長(zhǎng)8公里。峽口懸崖陡立。峽北岸赤甲山，因傳古代巴人屯赤甲軍于此而得名。山腰有一飛泉，人呼“圣姥泉”。相傳古有孫姥姥，為解商旅纖夫無(wú)水之苦，手鑿而成。南岸山色如鹽，因名白鹽山。二山夾抱如門(mén)，又因此地古屬夔子國(guó)，故名夔門(mén)，“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”,自古為川東咽喉。江流至此，回旋往復(fù)，“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)”,形成名列蜀中四大奇觀之一的“夔門(mén)天下雄”景觀。南岸絕壁上多歷代石刻，其中孫元良行書(shū)“夔門(mén)天下雄，鑒機(jī)輕輕過(guò)”、李浩端篆書(shū)“巍哉夔門(mén)”、行書(shū)“夔門(mén)·瞿塘”格外醒目。張伯翔“瞿塘”5尺見(jiàn)方，趙碩《宋中興圣德頌》九百八十余字，大者寸五，小者如指，皆為珍品。

四川長(zhǎng)江三峽

臨江絕壁上，有一排“之”字形石孔，直達(dá)山頂，人稱(chēng)“孟良梯”。相傳北宋時(shí)奸臣害死楊繼業(yè)后，藏尸絕頂。楊的愛(ài)將孟良為盜尸回去加以安葬，夜間在此鑿孔修道造梯。護(hù)尸的和尚偷學(xué)雞叫，嚇跑了孟良。孟良知道中計(jì)后，把和尚一箭射倒，懸掛在半山腰，化為石頭，人呼“倒吊和尚”,與“孟良梯”同為一景?！懊狭继荨蹦俏赐瓿傻氖?。
風(fēng)箱峽峽頂有狀似風(fēng)箱之物，傳為魯班大師存放工具處。據(jù)說(shuō)古夔州知府有女，嗜琴如命。一日琴壞，無(wú)處能修。女不食不飲，氣息奄奄。有一小木匠冒險(xiǎn)攀上絕壁，找到風(fēng)箱中魯班造的古琴相贈(zèng)。實(shí)際上，風(fēng)箱乃古代巴人懸棺，近年中曾有人從中發(fā)現(xiàn)巴人遺骸和銅劍。
峽口江心原有一長(zhǎng)40米、寬15米的燕窩形巨石，俗呼“燕窩石”,冬春時(shí)出水20丈。水流至此極亂。舟人經(jīng)過(guò)時(shí)多猶豫不決，故名“猶豫堆”,諧音“滟澦堆”。巖上刻“對(duì)我來(lái)”大字。舟人相傳：舟對(duì)石行則無(wú)恙；避石行則觸石而碎。古有民謠：“滟澦大如馬，瞿塘不可下；滟澦大如象，瞿塘不可上；滟澦大如鱉，瞿塘行舟絕。”歷來(lái)為川江行船天險(xiǎn)。傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，曾用彩石把一條妖夔鎮(zhèn)在此處江底的洞中。大禹治水時(shí)，又用巫山神女編織的寶圈捆住它的手腳。有一年，一個(gè)青年潛水，在江底遇一美女，向他打聽(tīng)大禹的消息。他曾聽(tīng)說(shuō)美女為妖夔所變，遂將其刺傷，并用寶劍封住洞門(mén)。每當(dāng)妖夔伸手抓劍時(shí)，江面就波濤洶涌，行舟傾覆。直至1958年，滟澦堆被炸掉，此處水域才變通途。