論題解析

[解題]財(cái)富(wealth),指具有價(jià)值的東西。財(cái)富不僅指物質(zhì)上的，還指精神上的。所以，財(cái)富不僅包括金銀珠寶等有形的物質(zhì)，還包括健康良好的品德、心態(tài)，以及積極的人生理想、信念等一系列無形的有價(jià)值的東西。前者可謂物質(zhì)財(cái)富，后者可謂精神財(cái)富。
[析題]物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富是緊密聯(lián)系的。人類的社會(huì)生活離不開物質(zhì)財(cái)富的積累，從某種程度上說，只有具備一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可能追求更高的精神財(cái)富。而一旦具備了精神財(cái)富，這些精神上有價(jià)值的東西必將轉(zhuǎn)化為巨大的支撐力和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造出更多的財(cái)富。相對(duì)于物質(zhì)財(cái)富來說，精神財(cái)富屬于更高層面的財(cái)富，二者相互促進(jìn)。物質(zhì)財(cái)富固然重要，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對(duì)于我們來說，精神財(cái)富更重要。健康的心態(tài)，健康的身體，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，精神上的成就感，以及知識(shí)、友誼、品德等，才是伴隨我們一生的財(cái)富。同學(xué)們可以從這個(gè)角度出發(fā)，談?wù)勈裁词钦嬲呢?cái)富。
[溫馨提示]對(duì)財(cái)富的追求是重要的人生目標(biāo)之一。但是，人們一定要樹立正確的財(cái)富觀念。追求財(cái)富，并不等于拜金主義。我們鼓勵(lì)追求財(cái)富，反對(duì)拜金主義。同時(shí)，任何財(cái)富都需要通過勞動(dòng)去獲取，勞動(dòng)才是獲得財(cái)富的最合理、最合法的途徑。不勞而獲的財(cái)富，將會(huì)把人引入歧途。

思路導(dǎo)引

財(cái)富是什么？財(cái)富存在于我們生活的各個(gè)角落。金錢、權(quán)勢(shì)、名譽(yù)、功名是財(cái)富，自由、知識(shí)、健康是財(cái)富。鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的恒心，永久閃爍的自信心，時(shí)刻思考問題的大腦，健康良好的心態(tài)，簡單平實(shí)的快樂……都是財(cái)富。
財(cái)富的擁有，使我們的生活變得更美好。物質(zhì)上的財(cái)富，讓我們生活得更幸福、更愜意。精神上的財(cái)富，讓我們的人生更充實(shí)、更美滿。財(cái)富的擁有，有助于我們實(shí)現(xiàn)人生理想。擁有或控制著合法的財(cái)富也是一個(gè)人成功的重要標(biāo)志。因此，追求財(cái)富是我們?nèi)松闹卮罄硐胫弧?br>財(cái)富的擁有可能會(huì)把一個(gè)人推向完美，實(shí)現(xiàn)其更高的人生目標(biāo)。也可能把一個(gè)人推向毀滅。對(duì)于那種擁有正確的財(cái)富觀，并能通過合法勞動(dòng)，創(chuàng)造出屬于自己的財(cái)富的人來說，財(cái)富帶給他的是幸福。對(duì)于那種不擇手段地去追求物質(zhì)財(cái)富即金錢的人來說，財(cái)富更像一個(gè)陷阱，財(cái)富帶給他的是毀滅。
因此，我們要樹立正確的財(cái)富觀，要懂得物質(zhì)財(cái)富并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是精神上的富有。其次，在追求財(cái)富的過程中，我們必須依靠合法勞動(dòng)，運(yùn)用雙手和智慧，去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富。不僅需要 “取之有道” 地去獲得財(cái)富，還要 “用之合理” 去運(yùn)用自己的財(cái)富，一方面不能揮霍手中的財(cái)富，另一方面又要回饋給社會(huì)。

論點(diǎn)集錦

1.財(cái)富是人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。
2.快樂是一種財(cái)富。
3.經(jīng)歷是一種財(cái)富。
4.精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更寶貴。
5.財(cái)富與幸福不成正比。
6.不義之財(cái)是禍根。
7.財(cái)富要靠勞動(dòng)去創(chuàng)造，不勞而獲的財(cái)富不是真正的財(cái)富。
8.財(cái)富不會(huì)自動(dòng)從天上掉下來，要靠我們積極爭(zhēng)取。
9. “拜金” 導(dǎo)致心靈空虛，我們要抵制拜金主義。
10.中學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)理財(cái)。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※君子喻于義，小人喻于利。

—— 《論語》

※錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。

—— (晉)魯褒

※富貴多士，貧賤寡友。

—— 《史記》

※世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深。

—— (宋)張渭

※^*財(cái)富就是知識(shí)。

—— 魯迅

※財(cái)產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役。

—— 〔古羅馬〕賀拉斯

※財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死應(yīng)當(dāng)毫無留戀地與之分手。

—— 〔英國〕培根

※將財(cái)富奉為神明，它將會(huì)像魔鬼那樣降禍于你。

—— 〔英國〕奧斯丁

※權(quán)利和財(cái)富不會(huì)促進(jìn)，反而會(huì)損害道德和自由的事業(yè)。

—— 〔英國〕雪萊

※財(cái)富應(yīng)該藏在我們的腦袋里和我們的心里。

—— 〔英國〕斯威夫特

※因?yàn)樨?cái)富就是勢(shì)力，所以一切勢(shì)力都必然以這樣或那樣的手段攫取財(cái)富。

—— 〔英國〕?！げ?/p>
※凡是不照社會(huì)成規(guī)得來的財(cái)產(chǎn)，我們不可能心安理得地享受。

—— 〔法國〕巴爾扎克

※慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。

—— 〔法國〕盧梭

※我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢則是使自己當(dāng)奴隸的工具。

—— 〔法國〕盧梭

※如果你懂得使用，金錢是一個(gè)好奴仆；如果你不懂得使用，它就變成了你的主人。

—— 〔美國〕馬克·吐溫

※金錢嫉恨與濫用它的人為伴，但卻善待將它使用得當(dāng)?shù)闹魅恕?br>

—— 〔美國〕愛默生

※致富的方法不是勤奮，更不是節(jié)儉，而是選擇合適的方法、合適的時(shí)機(jī)和合適的地點(diǎn)。

—— 〔美國〕愛默生

※我擁有的財(cái)富僅次于上帝你。電腦及其軟件是我所有財(cái)富的來源。我所有的樂趣也來源于它們。對(duì)我來說，財(cái)富就是金錢。

—— 〔美國〕比爾·蓋茨

※把德性教給我們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢。

—— 〔德國〕貝多芬

※財(cái)富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。

—— 〔德國〕叔本華

※富翁的蠢話都被社會(huì)當(dāng)作名言流傳。

—— 〔西班牙〕塞萬提斯

※金錢的貪求和享受的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個(gè)身心投入深淵。

—— 〔敘利亞〕朗吉納斯

※沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。

—— 〔俄國〕托爾斯泰

※人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。

—— 〔俄國〕契訶夫

[事實(shí)論據(jù)]

疏廣的智慧

疏廣為后漢飽學(xué)之士，曾被朝廷征召為太子太傅。他辭官還鄉(xiāng)后，將朝廷送與的薪俸，盡情花用，家中經(jīng)常賓客盈門。他的一些好友見狀頗為擔(dān)心，以為 “如此子不無一文”,勸他多置田產(chǎn)，好留給后世兒孫。疏廣頗不以為然，他說：“留給子孫過多的財(cái)產(chǎn)，無疑是告訴他們可以怠惰。賢而財(cái)多，則損其志；愚而財(cái)多，則益其過。而且富者易招人怨，我不希望我的子孫犯錯(cuò)誤或得罪他人。” 疏廣終享盡天年而逝，他的兒孫也平安一生。后人提及他對(duì)待后世兒孫的態(tài)度，都非常佩服。
論題鏈接 ①教育②智慧

愛書如命的錢鐘書

錢鐘書是我國當(dāng)代著名作家、學(xué)者，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學(xué)曾開價(jià)16萬元，邀請(qǐng)他去講學(xué)半年，可偕夫人前往，而且該大學(xué)只要求他一周授課一次，幾乎令人咋舌，可錢鐘書卻不為所動(dòng)。法國政府要授予錢鐘書勛章以表彰他 “對(duì)中法文化交流的貢獻(xiàn)”,也被他堅(jiān)決推辭了。國外出版商給他稿酬，他不取現(xiàn)金，而是開出一大串書單子，要求對(duì)方以實(shí)物支付。有人問他為什么不要錢而要書，錢鐘書笑笑說： “我都姓了一輩子錢，難道會(huì)被錢迷惑嗎？”
論題鏈接 ①幽默②價(jià)值

“漠視” 金錢的袁隆平

1988年6月25日，湖南長沙爆出了我國目前最大一宗無形資產(chǎn)評(píng)估價(jià)值額項(xiàng)目—— “袁隆平” 名字品牌價(jià)值1 008.9億元的特大新聞，在全國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，至今余波未平。對(duì)此袁隆平泰然面對(duì)：人的身上，最值錢的東西，是腦袋里的知識(shí)！我這么個(gè)糟老頭子，才1.69米高，60公斤重，連骨頭賣了都值不了幾個(gè)錢，我把這事看得很淡。我們家里從來不談錢，我一個(gè)月工資1 600多元，外加院士補(bǔ)助、其他津貼、顧問講學(xué)費(fèi)，掐指一算，也有三四千元，夠了！
論題鏈接 ①品德②價(jià)值

都是財(cái)富 “惹” 的禍

摸出特等獎(jiǎng)，中了一輛夏利轎車，本來是一件值得慶賀的喜事，然而卻因女兒、媳婦相爭(zhēng)，逼死老娘。事情發(fā)生在豫北某縣，大規(guī)模的社會(huì)福利有獎(jiǎng)募捐摸獎(jiǎng)活動(dòng)正在這里舉行。某村的王老太太抱著孫女，拿著閨女給的10元錢，也來碰碰運(yùn)氣。不想，王老太太的手氣真好，一摸就摸到了特等獎(jiǎng)，得了一輛夏利轎車。面對(duì)這輛嶄新的紅色夏利車，閨女和兒媳都害了紅眼病。閨女說：“這10元錢是我出的，摸出的獎(jiǎng)是由我10元換來的，車應(yīng)該歸我?！?兒媳不甘示弱，她說：“娘是和我住在一塊的，摸獎(jiǎng)的人是我的人，車隨人，車應(yīng)該隨我?！?閨女、兒媳互不相讓，死活都要那輛夏利車，弄得王老太太毫無辦法。她傷心地說：這喜從天降的事，帶來的卻是親人間翻天覆地的大吵大鬧。她忍受不了，得獎(jiǎng)的第二天深夜，見家中的戰(zhàn)火還沒有熄滅，便趁人不注意，躲到一個(gè)僻靜的地方上吊自殺了。
論題鏈接 親情

李嘉誠對(duì)待財(cái)富的平實(shí)心態(tài)

當(dāng)人們問及李嘉誠在名成利就的今天，為什么還有那么大的動(dòng)力忘我地工作時(shí)，李嘉誠不假思索地說：“這樣說吧，以一個(gè)富有的人來說，正常生活所需要用的錢只是占很少的比例，一生沒法用得完。譬如，我以二三十年前的財(cái)產(chǎn)，就算由那時(shí)開始不做事，錢一生也花不完，不用說二三十年后的今天。我一向是盡本分去賺錢，將賺到的錢，部分幫助社會(huì)上需要的人，在醫(yī)療、教育上出力，我盡我的能力去做好這些，再加上從來不與世上任何人去比較財(cái)產(chǎn)的多少，所以在這種心理下賺錢只有少許的壓力?！薄拔覍?duì)現(xiàn)在的情形怡然自得，當(dāng)我沒有應(yīng)酬的時(shí)候，我的菜式跟一個(gè)普通的打工仔的家常便飯一樣，我不覺得吃大魚大肉是一種享受?！?
論題鏈接 奉獻(xiàn)

為金錢所迷惑的科學(xué)家

法國著名化學(xué)家拉瓦錫，在從事化學(xué)研究工作的同時(shí)，又在政府中充當(dāng)包稅官。他敲詐勒索、貪污腐敗、反對(duì)革命，終于在他51歲那年被送上了斷頭臺(tái)。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、法國著名物理學(xué)家斯塔克，為了名利，在政治上依附于希特勒，成為 “帝國物理技術(shù)研究所” 的主席，參與迫害進(jìn)步科學(xué)家的勾當(dāng)，把愛因斯坦的相對(duì)論打成 “偽科學(xué)”。第二次世界大戰(zhàn)后，他被判處5年徒刑。英國科學(xué)家韋爾斯和杰克遜，對(duì)1864年莫頓發(fā)明乙醚麻醉技術(shù)曾給予指導(dǎo)。當(dāng)莫頓因此獲得10萬美金獎(jiǎng)賞時(shí)，這3人因獎(jiǎng)金分配問題打了20年的官司。結(jié)果杰克遜患了精神病，韋爾斯自殺，莫頓因腦溢血喪生。
論題鏈接 價(jià)值
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
人人都渴望擁有財(cái)富，但是，不同的人對(duì)財(cái)富的看法不同：有的人認(rèn)為財(cái)富就是金錢，有的人認(rèn)為財(cái)富就是智慧，有的人認(rèn)為財(cái)富就是權(quán)利……
請(qǐng)你以 “財(cái)富” 為話題寫一篇議論文，立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

我的財(cái)富

上?？忌?/p>
我的財(cái)富是 “孔方兄”,這似乎有點(diǎn)俗不可耐了?？晌覅s以為 “方寸之間，洞察天下”。近千枚的錢幣和近十年的集幣經(jīng)歷，給我?guī)砹?“萬貫家財(cái)”。
我心愛的古幣和現(xiàn)代紀(jì)念幣，它們給我的不僅僅是錢幣學(xué)和的初步知識(shí)，更多的是對(duì)中國五千年文化的博覽，這一切對(duì)我而言，簡直就是彌足珍貴的財(cái)富。一枚“和田馬錢” 反映出中國在盛唐時(shí)期同西方在經(jīng)濟(jì)和文化上的交流。幣中間一匹栩栩如生的駿馬，更折射出鑄幣技術(shù)的高超。錢幣書法又給了我美的欣賞：宋徽宗的別具一格；自成一家，歐陽詢的楷書，筆力雄渾、凝重……正是對(duì)錢幣的熱愛，我開始練習(xí)書法，增強(qiáng)自身對(duì)錢幣藝術(shù)的欣賞能力，這可真是 “寶中生寶”,我的財(cái)富使我受益匪淺。
有空的時(shí)候，總喜歡細(xì)細(xì)地瀏覽這些錢幣，希望能從中進(jìn)一步領(lǐng)悟到一些有用的東西。而想到的正是這些年集幣的經(jīng)歷。這中間歷經(jīng)了太多的一波三折，曾有大喜，也有大悲，這令人回味的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，不也正是一筆可觀的財(cái)富嗎？
集幣的歷程最令人心驚肉跳的莫過于 “淘古幣” 了，在一大堆綠銹斑斑的銅錢中想淘到一枚有價(jià)值的真幣簡直比登天還難，而當(dāng)有了那種 “千淘萬瀝”還辛苦，“吹盡黃沙始到金” 的感覺時(shí)，不免欣喜若狂，多次的失敗，使我掌握了一些錢幣辨?zhèn)蔚募夹g(shù)。當(dāng)一次真正找到一枚“大元通寶”時(shí)，盡管只是很尋常的一枚，但我依然喜不自禁，這畢章是多次失敗后成功的結(jié)晶?。?br>隨著年齡的增長，我對(duì)錢幣的興趣與日俱增，我的財(cái)富也逐漸地積累起來，這一切給我的感覺是那樣的美好?！案Q一斑而見全豹”,從一枚錢幣而了解中國浩瀚的歷史，我有說不出的自豪與驕傲。
感謝 “孔方兄” ——我的財(cái)富。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
財(cái)富是什么？財(cái)富在生活中有各種各樣的表現(xiàn)形式，每個(gè)人對(duì)財(cái)富的理解也是不相同的。本文開篇便稱 “孔方兄” 是自己的財(cái)富，起筆不同凡響。其實(shí)，玩也是學(xué)習(xí)。作者在課余時(shí)間收藏錢幣，不僅學(xué)到了初步的錢幣知識(shí)，還從錢幣中了解到了中國五千年的文明史，領(lǐng)略到中國書法的魅力，感受到集幣的樂趣，并將這些視為自己彌足珍貴的財(cái)富，見解獨(dú)到，感悟真實(shí)深刻，生活氣息濃厚。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。