謝逸《寄隱居士》

先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。^②

家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。^③

相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。^④

襄陽(yáng)耆舊節(jié)獨(dú)苦，只有龐公不入州。^⑤

【注釋】 ①此詩(shī)一題《寄饒葆光》。饒葆光，與潘大臨相熟，老死布衣。見《苕溪漁隱叢話》前集卷五二引《漫叟詩(shī)話》。其余事跡未詳。②骨相：古人認(rèn)為可從人的骨骼相貌中推論人的命運(yùn)。《后漢書·班超傳》：“(班)超微時(shí)，有相者謂之曰：‘君燕頷虎頸，是封侯骨相?！?卜居：古人選擇住所，必先占下吉兇，故稱為“卜居”。③玉唾：即玉書。據(jù)《拾遺記》載：“孔子未生時(shí)，有麟吐玉書闕里人家?！焙笫酪蚍Q玉書為珍貴之書。韋編：古代以皮繩編綴竹簡(jiǎn)，故稱“韋編”。《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?④青眼：用眼正對(duì)，表示好感。《晉書·阮籍傳》：籍能為青白眼，見鄙俗之士，以白眼對(duì)之；嵇康來(lái)見，對(duì)以青眼。

⑤襄陽(yáng)耆舊：襄陽(yáng)的故老。晉習(xí)鑿齒有《襄陽(yáng)耆舊傳》，書中記載當(dāng)時(shí)的高士多人。龐公：即龐德公，后漢襄陽(yáng)人，居峴山南，足不入州縣?！断尻?yáng)耆舊傳》載其事跡。此以龐德公相喻，贊美饒葆光的節(jié)操。

【譯文】 先生自以為沒有封侯的骨相，所以不慕榮利，隱居于幽靜的林塘。家里藏有幾千卷珍貴圖書，辛勤校勘已有三十年時(shí)光。四海之內(nèi)雖然不乏相知之輩，但他們都汲汲于功名，沒有先生高尚，也不為先生欣賞。先生高臥茅庵之中，而今已經(jīng)滿頭白霜。如果拿襄陽(yáng)故老來(lái)相比，先生是真正的隱士，有著和龐德公始終不入州門的崇高聲望。

【集評(píng)】 宋·闕名：“謝無(wú)逸學(xué)古高潔，文詞鍛煉，篇篇有古意，尤工于詩(shī)。予嘗愛其《送董元達(dá)詩(shī)》……又《寄隱居士詩(shī)》云：(略)佳句也?；茨吓诉摾吓c之甚熟，二公皆老死布衣，士議惜之?！?《宋詩(shī)話輯佚》卷上《漫叟詩(shī)話》四八《謝無(wú)逸詩(shī)》)

今·馬祖熙：“全詩(shī)表意樸素，旨在歌頌真正的隱士，并以此自勵(lì)?！棉煮w，頗為勁健，為黃庭堅(jiān)所贊賞。”(《宋詩(shī)鑒賞辭典》第620頁(yè))

【總案】 這首《寄隱居士》詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高人逸士的敬佩之情，也寄寓了自己甘心隱居林下的心志。詩(shī)中的這位隱者，卜居幽靜之地，讀書治學(xué)，與世無(wú)爭(zhēng)，不知老之將至。封建時(shí)代失意的讀書人正是這樣尋求解脫的。全詩(shī)樸素自然，用典雖多卻不做作，給人以勁健峭拔之感。但中間二聯(lián)都用數(shù)字對(duì)，稍欠變化，尾聯(lián)言多意少，韻味不足。