張喬，池州人，與鄭谷、許棠、張??、喻坦之等詩人同時，號 十哲。詩人早年志向宏偉，曾漫游邊塞尋功立業(yè)，復滯留京師應 試求仕，窮愁潦倒。懿宗咸通 (公元860—874) 末年及第，因動 亂歸隱九華山中。《全唐詩》存詩2卷，錄170余首，全屬近體。

張喬困守長安期間，生活清苦。甘于孤寂，宣州詩人許棠在 《題張喬升平里居》 中說： “下馬似無人，開門只一身。心同孤鶴 靜，行過老僧真。亂水藏幽徑，高原隔遠津。匡廬曾共隱，相見 自相親?！睆闹锌梢姀垎淘诰┏堑钠鄾鼍秤觯诧@示彼此之間的深 厚交誼。鄭谷則在《訪題進士張喬延興門外所居》中說：“近日文 場內(nèi)，因君起古風?！庇謱垎淘姼杞o予很高評價。張喬詩以五律、 七絕見長，詩中善于摹情狀物，精于刻畫，語言樸實真切。明代 胡震亨在《唐音癸簽》中說：“張喬咸通騎驢之客，吟價頗高，如 ‘聽琴’ 之幽談，‘送許棠’ 之驚聳，亦集中翹英?！闭埧此摹堵?琴》、《送許棠下第游蜀》 二詩：

清月轉(zhuǎn)瑤軫，弄中湘水寒。能令坐來客，不語自相看。靜 恐鬼神出，急疑風雨殘。幾時歸嶺嶠，更過洞庭彈。

天下猿多處，西南是蜀關(guān)。馬登青壁瘦，人宿翠微閑。帶雨 逢殘日，因江見斷山。行歌風月好，莫老錦城間。

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詩人久居長安，交游甚廣，并與生活在京城的國際友人建立 了友誼。如 《送樸充待御歸海東》 詩：

天涯離二紀，闕下歷三朝。漲海雖然闊，歸帆不覺遙。驚 波時失侶，舉火夜相招。來往尋遺事，秦皇有斷橋。

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又如 《送棋待詔樸球歸新羅》：

海東誰敵手，歸去道應孤。闕下傳新勢，船中覆舊圖。窮 荒回日月，積水載寰區(qū)。故國多年別，桑田復在無？

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詩人前期對事業(yè)苦苦追求，充滿了期待。在《游邊感懷》中說：

貧游繚繞困邊沙，卻被遼陽戰(zhàn)士嗟。不是無家歸不得，有 家歸去似無家。

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舒卷因風何所之？碧天孤影勢遲遲。莫言長是無心物，還 有隨龍作雨時。

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春恨復秋悲，秋悲難到時。每逢明月夜，長起故山思。巷 僻行吟遠，蛩多獨臥遲。溪僧與樵客，動別十年期。

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昔年山下結(jié)茅茨，村落重來野徑移。樵客相逢悲住事，林 僧閑坐問歸期。異藤遍樹無空處，幽草緣溪少歇時。此景一 拋吟欲老，可能文字圣朝知。

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張喬家世貧寒，因而與窮苦人民有較多的接觸，并愿同他們 為伍。在 《促織》詩中，以物自喻，抒發(fā)心聲：

念爾無機自有情，迎寒辛苦弄梭聲。椒房金屋何曾識，偏 向貧家壁下鳴。

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“人間未有關(guān)身事，每到漁家不欲歸。”(《潭上作》)此刻，詩 人的心情趨于恬靜了，并以極大的熱情歌詠漁家生活，寫他們 “擁棹思悠悠，更深泛積流。唯將一星火，何處宿蘆州” ( 《漁 家》)的自由自在生活。在《漁者》詩中還生動地刻畫了漁者的形 象： “首戴圓荷發(fā)不梳，葉舟為宅水為居。沙頭聚看人如市，釣得 澄江一丈魚。”前二句，突出漁者狂放不羈的形象。他頭戴圓荷， 散發(fā)不梳，以舟為家，定居水上，在樸實的敘述中，已透露出人 物的豪爽之氣。后二句轉(zhuǎn)換筆調(diào)，以 “人如市” 的群眾場面作烘 托，顯示出漁者 “釣得澄江一丈魚” 的非凡本領(lǐng)。場面熱烈，感 情明快。詩中漁者的這一高潔形象，正是詩人自己的化身。這位 在當時 “吟價頗高” 而又 “偏向貧家壁下鳴” 的詩人，也為九華 山增添了異彩。