陟彼岵兮，①　　　登上青山崗，
瞻望父兮?！　　　∵h(yuǎn)遠(yuǎn)把爹望。
父曰： “嗟！　　　好象聽見爹囑咐：
予子行役，　　　　“孩子啊，
夙夜無(wú)已?！　　　≡缤聿煌Ｄ阏婷?！
上慎旃哉，②　　　可要小心保安康，
猶來(lái)無(wú)止！”　　　回來(lái)吧，不要滯留在他方！ ”

陟彼屺兮，③　　　登上禿山頂，
瞻望母兮?！　　　∵b望我母親。
母曰： “嗟！　　　好象聽見娘叮嚀：
予季行役，④ 　　“孩子啊，
夙夜無(wú)寐?！　　　≡缤聿凰婵嘈粒?br>上慎旃哉，　　　　身體千萬(wàn)要當(dāng)心，
猶來(lái)無(wú)棄！”　　　回來(lái)吧，不要忘記你娘親！ ”

陟彼岡兮，登上高山崗，
瞻望兄兮。遙望我兄長(zhǎng)。
兄曰： “嗟！ 好象聽見我哥講：
予弟行役，“兄弟啊，
夙夜必偕。 ⑤ 早晚服役神太傷！
上慎旃哉，當(dāng)心身體保安康，
猶來(lái)無(wú)死！ ” 回來(lái)吧，不要尸骨埋他鄉(xiāng)！ ”

(程俊英譯)

【注】 ①岵 (hu戶): 有草木的山。②上： 即 “尚”，希望。旃(zhan) : 猶 “之”。③屺 (qi) : 無(wú)草木的山。④季： 小兒子。⑤偕： 俱，一樣。

此屬春秋初期魏地 (今山西芮城一帶) 民歌 是一位征人思親的詩(shī)，反映了勞動(dòng)人民在沉重徭役負(fù)擔(dān)下的痛苦生活。
雖是懷人作，但直接寫征人思親的只有每章開頭兩句： “陟彼岵兮，瞻望父兮”、“陟彼屺兮，瞻望母兮”和“陟彼岡兮，瞻望兄兮”。在這重沓出現(xiàn)的兩句中，通過(guò)對(duì)征人登高望遠(yuǎn)的描寫，一下就將其強(qiáng)烈的思親之情揭示無(wú)遺。試想，如果這種思親之情不是已經(jīng)到了不可抑制的程度，他又怎么會(huì)登高眺遠(yuǎn)，以望代歸呢？ 這樣起筆，可謂開門見山，痛快淋漓。不過(guò)作為一首思親詩(shī)，更令人激賞的還是每章后面六句。照理，直敘了征人思親之后，應(yīng)該進(jìn)一步翔實(shí)描寫他如何思親才對(duì)，或者訴說(shuō)自己非人的處境，或者訴說(shuō)對(duì)親人安恙的牽掛，等等。然而詩(shī)卻完全調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，寫起遠(yuǎn)方親人如何思念征人來(lái)了。原來(lái)，征人身臨高處，思緒遐飛，雖目不見親人，心卻早飛到了親人身旁，恍惚之中，他似乎聽到了親人對(duì)自己深摯關(guān)切和虔誠(chéng)祝福的話語(yǔ)。這里，不論其父說(shuō)的“予子行役，夙夜無(wú)已”，還是其母說(shuō)的“予季行役，夙夜無(wú)寐”，或者其兄說(shuō)的 “予弟行役， 夙夜必偕”，都無(wú)非是說(shuō)征人不堪忍受的痛苦： 勞作一天到晚不停，晝夜不得休息，黑天白日一樣。所以他們一致發(fā)出了“上慎旃哉” 的祝愿，要他好生保重自己： 父親希望他“猶來(lái)無(wú)止”，母親希望他“猶來(lái)無(wú)棄”，兄長(zhǎng)希望他“猶來(lái)無(wú)死”。這里，又無(wú)非是說(shuō)： 服役期限永無(wú)休止的久長(zhǎng)。本來(lái)，行役之苦，乃征人之切身感受；期限之長(zhǎng)，乃征人之素來(lái)畏懼； 保重自己，乃征人之暗中打算； 盡早生還，乃征人之唯一愿望。耐人尋味的是，所有這些，無(wú)一出自征人之口，全由父母與兄道出。如此表達(dá)，不但曲折有致，而且更顯出征人思親之情的摯著深切，真可謂別人道而勝于自己道。
讀這首詩(shī)，很容易想起另一首懷人作《卷耳》來(lái)。雖二者頗有區(qū)別：一是寫貴婦思念遠(yuǎn)行的丈夫，一是寫奴隸思念家中的親人； 一寫登高純屬想象，一寫登高純屬寫實(shí)； 一是推想對(duì)方行動(dòng)寫自己懷人之意，一是推想對(duì)方話語(yǔ)寫自己思親之情； 一僅兩章重沓，一是通篇復(fù)疊。但這些小異并不能掩蓋其大同，那就是： 想象入妙，都把筆墨重點(diǎn)放在所懷所思之人身上，詩(shī)從彼岸飛來(lái)。