豈曰無(wú)衣？　　誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？
與子同袍。①　和你同穿一件戰(zhàn)袍。
王于興師，②　國(guó)家要出兵打仗，
修我戈矛。③　趕快修好咱的戈矛。
與子同仇?、堋『湍阋坏腊褦橙烁傻?！

豈曰無(wú)衣？　　誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？
與子同澤。⑤　和你同穿一件汗衣。
王于興師，　　國(guó)家要出兵打仗，
修我矛戟。⑥　趕快修好咱的矛戟。
與子偕作?、摺『湍悴⒓鐟?zhàn)斗到底！

豈曰無(wú)衣？　　誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？
與子同裳。⑧　和你同穿一條戰(zhàn)裙。
王于興師，　　國(guó)家要出兵打仗，
修我甲兵。⑨　趕快修好咱的甲兵。
與子偕行！　　和你一道相伴同行！

【注】 ①袍： 外面的長(zhǎng)衣。聞一多說(shuō)： “行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被?！迸f時(shí)軍人相稱曰 “同袍”，也稱相互間的友誼為 “袍澤之誼” ，本此。③王： 指周王。代國(guó)家。于： 助詞。③戈、矛： 皆古代長(zhǎng)柄兵器。戈，平頭橫刃，用以橫擊、鉤殺。矛，尖頭側(cè)刃，用以直刺。④同仇： 齊心合力，打擊敵人。⑤澤： 貼身內(nèi)衣。因易染汗垢，故名。⑥戟：古代長(zhǎng)柄兵器，合戈矛為一體，既可橫擊又可直刺。⑦偕作： 同起，共同行動(dòng)。⑧裳： 古稱裙為裳。上衣下裳。⑨甲兵： 鎧甲和兵器。

《無(wú)衣》屬秦風(fēng)。《詩(shī)序》云： “《無(wú)衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵，而不與民同欲焉?！笔馀c詩(shī)意不符。一說(shuō)據(jù)《左傳》定公四年記載，吳入郢，秦哀公同意楚臣申包胥的請(qǐng)求，決定派兵救楚時(shí)，曾“賦《無(wú)衣》”以示意；以為此詩(shī)為秦哀公所作。古時(shí)作詩(shī)叫賦，誦詩(shī)亦可叫賦，故“賦《無(wú)衣》”當(dāng)是誦此詩(shī)。這段記載只說(shuō)明此詩(shī)在春秋時(shí)就有很大影響，秦哀公引用得體，以滿足申包胥的愿望，成為歷史上的美談。又據(jù)詩(shī)意明明是戰(zhàn)士口氣，更可見非秦哀公所作。又，“王于興師”之“王”，一說(shuō)指秦王，疑非是。此處當(dāng)指周天子。既然秦哀公曾引用過(guò)此詩(shī)，則此詩(shī)寫作時(shí)間及背景當(dāng)在哀公以前。一般說(shuō)來(lái)，三代時(shí)唯最高統(tǒng)治者稱王。雖諸侯在本國(guó)內(nèi)亦自稱王，但多在周衰之后。秦哀公以前約當(dāng)春秋末期以前。其時(shí)，西戎經(jīng)常侵?jǐn)_邊境，華夏族的反侵略斗爭(zhēng)，一直伴隨著西周王朝以及春秋時(shí)代的歷史，周王朝及諸侯國(guó)都卷入到這場(chǎng)幾百年的持久戰(zhàn)中，而毗鄰戎的秦國(guó)則更是首當(dāng)其沖。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載秦與西戎之戰(zhàn)事甚多，從 “西戎反王室”，“周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。西戎殺秦仲”起，歷經(jīng)莊公、襄公、文公，直至秦穆公三十七年 “伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”為止?？梢娗氐倪@些斗爭(zhēng)都與周朝的命運(yùn)聯(lián)系著，秦人伐戎必然以 “王命”為旗號(hào)，正如 《詩(shī)集傳》說(shuō)： “王于興師，以天子之命而興師也。”可見此詩(shī)是春秋前期秦人助周抵抗外族入侵的一首著名的軍中歌謠。
全詩(shī)三章章五句，每句四言。每章前二句一層，中二句一層，末句一層。每章首句，從典型化的細(xì)節(jié)入手，以 “豈曰無(wú)衣”提出反問(wèn)，本是毋庸回答的，因其意正與問(wèn)句字面相反，即答在問(wèn)中。但各章卻分別以 “與子同袍”、“與子同澤”、“與子同裳”答之。這就恰恰承認(rèn)了“無(wú)衣”是真實(shí)的客觀存在，并以豪邁的口氣，自問(wèn)自答的句式，寫出了剛?cè)胛榈膽?zhàn)士想法克服困難，解衣推食，以及兄弟般的互助友愛、慷慨從軍的情景。由此可見，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，正處于 “無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”(《詩(shī)·七月》) 的境地，然而一旦外族入侵，民族矛盾上升，便決心為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。死且不懼，“無(wú)衣”又算得什么！ 這種維護(hù)正義、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的民族精神，這種熔愛國(guó)主義、樂(lè)觀主義、英雄主義為一爐的民族正氣，是十分感人的。接下去各章寫為此而 “修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”這些典型化的細(xì)節(jié)，則正是體現(xiàn)上述精神的具體行動(dòng)。三個(gè)“修我”，見出戰(zhàn)士們毫不猶豫地擐甲礪兵，積極備戰(zhàn)的緊迫感和高昂的參戰(zhàn)熱情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他們對(duì)敵人的仇恨和對(duì)戰(zhàn)斗的渴望。而各章的結(jié)語(yǔ)則是“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”。這就從因果關(guān)系上將前面所寫的內(nèi)容推進(jìn)一層。即“與子同袍”是因?yàn)椤芭c子同仇”，“王于興師”也是因?yàn)椤芭c子同仇” (雖然統(tǒng)治階級(jí)是為了自身的統(tǒng)治利益) 。于是全國(guó)上下同仇敵愾，整齊步伐 “偕作”、“偕行”。讀至此，戰(zhàn)士們?yōu)榱艘粋€(gè)共同目的，結(jié)伴并肩、高唱戰(zhàn)歌、所向無(wú)敵的形象歷歷在目。這種慷慨從軍的熱情，保家衛(wèi)國(guó)的決心，團(tuán)結(jié)必勝的信念，具有巨大的鼓舞力量。
詩(shī)用重章疊句的形式反復(fù)詠唱。三章詩(shī)的字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)都相同，只是在相對(duì)應(yīng)的個(gè)別地方改換了少數(shù)不同的詞匯，使用了不同的韻調(diào)，借以一而再、再而三地反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種思想和愿望，并使之充實(shí)集中、逐層遞進(jìn)深化，來(lái)加強(qiáng)主題的感染力?？此圃煺Z(yǔ)尋常，細(xì)味含義深遠(yuǎn)。其次是章法變化，奇特有致。每章都是先用兩個(gè)偶句作基礎(chǔ)，接著緊加一個(gè)奇句推向高峰。這就突破了一般光用偶句的慣例，而又使所要表達(dá)的思想感情更加突出深入。