園有桃，　　　　園里長著桃樹，
其實之殽。①　　我拿桃子當(dāng)飽。
心之憂矣，　　　心里塞著煩惱，
我歌且謠。②　　嘴里哼著歌謠。
不知我者，　　　不相識的人，
謂我士也驕?！　≌f我狂傲。
彼人是哉？　　　他說的是嗎？
子曰何其？③　　你自問對不對號？
心之憂矣，　　　我心里的煩惱，
其誰知之！　　　有誰知道！
其誰知之！　　　有誰知道！
蓋亦勿思?、堋　e想它豈不更好！

園有棘，　　　　園里長著酸棗，
其實之食。　　　酸棗飽我饑腸。
心之憂矣，　　　心里滿是憂傷，
聊以行國?！　　∥以趪镉问?。
不知我者，　　　不相識的人
謂我士也罔極。　說我失常。
彼人是哉？　　　他說的是嗎？
子曰何其？　　　你自家說是怎樣？
心之憂矣，　　　我心里的憂傷，
其誰知之！　　　有誰知道！
其誰知之！　　　有誰知道！
蓋亦勿思！　　　何不丟開別想！

(余冠英譯)

【注】 ①殽： 古作肴，食也。②歌、謠： 合樂曰歌，徒歌曰謠。③子：歌者自謂。其： 語助詞。④蓋： 同盍，即何不。亦： 語助詞。

這是諷時傷己之作。至于主人公是何身份，人們據(jù)其自稱為“士”而眾說紛紜，似都不足為信，因為“士”乃古代男子之通稱。就作品本身而言，從時人批評其“驕”，斥其“罔極”，以及他反復(fù)悲嘆“其誰知之”來看，歌者可能是一個懷才不遇者，這首詩大概是他感嘆世無知音的詠唱。
首章開頭兩句“園有桃，其實之殽”，主人公說自己以桃果腹，固然可能是他窮愁潦倒生活的寫照，也可能是他安于清貧、不慕榮華的表示，但更可能是他以平凡之物尚且為人所知，而自己身懷用世之才反不為人識的一種心理寫照。人不如物，豈不悲傷，因而“心之憂矣”。憂憤難排，因而長歌當(dāng)哭 (我歌且謠) 。那么他要訴說什么怨恨呢？ “不知我者，謂我士也驕?！痹瓉硭麘阎鴺O大的委屈，被人視作狂傲之徒。從一個 “驕”字可知，可能他對時世有著不同凡俗的看法和主張，而這種看法和主張又是時人理解不了和絕對不能容納的。這是主人公最感悲憤的。悲憤之余，他“靜言思之”—— “彼人是哉？”并反躬自問——“子曰何其？”不用說，答案都是否定的。這一來他對“不知我者”更加惱恨，而對自己則更加堅信了，因而才有下面更加痛楚的歌吟。這時，“心之憂矣”自然更甚于前，兩句“其誰知之”令人似見呼天搶地、頓足捶胸之狀。一陣暴風(fēng)驟雨之后，心情漸趨平靜，他轉(zhuǎn)萌新念： 既然世無知己，徒憂無益，何不索性不想。其實，這不過是聊以自解而已，“蓋亦勿思”，豈能“勿思”！
次章在疊唱中把詩意又推進了一層?！凹钡氖秤脙r值遠(yuǎn)不如“桃”，尚且為世所識，人不如物，更其昭然。以“行國”擺脫煩惱，說明“心憂”更劇，已非“歌謠”所能排遣?！柏铇O”之非，更非“驕”字可比，簡直為世所難容。從而進一步寫出了人物的悲憤之情。
縱觀全詩，一波三折，欲言還止。主人公先以比興提出世無知己之悲，但感情并不是一瀉無遺，反思和自省時又得到了暫時的控制。當(dāng)其更加堅信別人所非之非和自己所是之是，因而激起了更大的感情波瀾，大有不可收止之勢時，“蓋亦勿思”一句，又如截奔馬。所以，人稱此詩“含蘊沉郁” ，確是的論。