[原文](節(jié)選)

風(fēng)·邶風(fēng)

擊 鼓

(記述戰(zhàn)士久戍在外，對(duì)家人懷念不已，恐怕不能偕老白頭)
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
“死生契闊，”與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，“與子偕老?！庇卩甸熧猓〔晃一钯?！ 于嗟洵兮！不我信兮！

雅·小雅

采 薇

(戍卒在歸途中，忍饑受寒，更想起戍邊的艱苦，因而發(fā)出哀歌)
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，葷狁之故。不遑啟居，葷狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡監(jiān)，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？葷狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

何草不黃

(出役士兵的怨訴。多時(shí)奔走四方，家人不得團(tuán)聚)
何草不黃！何日不行！何人不將！經(jīng)營(yíng)四方。
何草不玄！何人不矜！哀我征夫，獨(dú)為匪民！
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車(chē)，行彼周道。

雅·大雅

大 明

(詩(shī)贊美文王武王克商而有天下。從商事寫(xiě)起，引起下文，著重寫(xiě)王季、文王得到好的配偶，生了賢子孫，興旺周家。末寫(xiě)武王伐商，武功輝煌)
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷商，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商。來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。
天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之矣。文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王，于周于京。纘女維莘，長(zhǎng)子維行，篤生武王。保佑命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野，維予侯興，上帝臨女，無(wú)貳爾心。
牧野洋洋，檀車(chē)煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。

皇 矣

(詩(shī)描寫(xiě)周家的興起，著重寫(xiě)王秀、文王的父德，詳細(xì)記敘文王伐密伐崇的武功，生動(dòng)具體，氣勢(shì)磅礴)
皇矣上帝，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國(guó)，其政不獲。維彼四國(guó)，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其災(zāi)其翳。修之平之，其灌其列。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對(duì)，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無(wú)喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類(lèi)，克長(zhǎng)克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。
帝謂文王：無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤于周祜，以對(duì)于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡。無(wú)矢我陵，我陵我阿。無(wú)飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽(yáng)，在渭之將，萬(wàn)邦之方，下民之王。
帝謂文王： 予懷明德，不大聲以色，不長(zhǎng)夏以革。不識(shí)不知，順帝之則。帝謂文王：詢(xún)爾仇方，同爾兄弟。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。
臨沖閑閑，崇墉言言，執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類(lèi)是祃，是致是附，四方以無(wú)侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無(wú)拂。

常 武

(宣王自將伐徐，命皇父帥師以平定之。詩(shī)人贊美王師之威武雄壯，而歸結(jié)以文德服人)
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國(guó)。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫时嘶雌?，省此徐土。不留不處，三事就緒。
赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游，徐方繹騷。震驚徐方，如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮潢，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流。綿綿翼翼，不測(cè)不克，濯征徐國(guó)。
王猶允塞，徐方既來(lái)。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來(lái)庭。徐方不回，王曰還歸。

頌·魯頌

閟 宮

(詩(shī)贊美僖公，從其遠(yuǎn)祖美嫄、后稷、大王、文、武、周公的功績(jī)寫(xiě)起，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事。敘僖公之功業(yè)，則以祀、戎二事為重點(diǎn)描繪，突出其伐淮夷之功，文多溢美，是《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)，此處只節(jié)選兩段)
閟宮有侐，實(shí)實(shí)枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無(wú)災(zāi)無(wú)害。彌月不遲，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稼菽麥。奄有下國(guó)，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。
公車(chē)千乘，朱英綠滕，二矛重弓。公徒三萬(wàn)，貝胄朱綅，承徒增增。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。俾?tīng)柌鵁?，俾?tīng)枆鄱?。黃發(fā)臺(tái)背，壽胥與試。俾?tīng)柌?，俾?tīng)栮榷?。萬(wàn)有千歲，眉?jí)蹮o(wú)有害。

頌·商頌

長(zhǎng) 發(fā)

(詩(shī)寫(xiě)商之祖先契的誕生及其立國(guó)，又寫(xiě)相土的威武，而重點(diǎn)則鋪寫(xiě)湯的功業(yè)，伐桀而有天下，并得賢相伊尹)
浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國(guó)是疆。幅隕既長(zhǎng)，有戎方將，帝立子生商。
玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。率履不越，遂視既發(fā)。相土烈烈，海外有截。
帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋，昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。
受小球大球，為下國(guó)綴旒。何天之休，不競(jìng)不絿，不剛不柔，敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是道。
受小共大共，為下國(guó)駿龐。何天之龍，不震不動(dòng)，不戁不竦，敷奏其勇，百祿是總。
武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達(dá)，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降予卿士。實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。

殷 武

(詩(shī)寫(xiě)湯孫殷高宗伐荊楚武功，并臣服各地諸侯。舊說(shuō)以為祀高宗，可供參考)
撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。
維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氏羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常。
天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)。歲事來(lái)辟，勿予禍適，稼穡匪解。
天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國(guó)，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。赫厥厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。是斷是遷，方斷是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。
[鑒賞]
《詩(shī)經(jīng)》,原名《詩(shī)》,或稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代被儒家列為經(jīng)典之一，故尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》,以后歷代均沿用它作為書(shū)名。它編成于春秋時(shí)代，是我國(guó)奴隸社會(huì)的一部詩(shī)歌總集，又是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。在世界文學(xué)史上也是較早的詩(shī)集之一。
《詩(shī)經(jīng)》共305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。其中《風(fēng)》又分周南、召南、邶風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)等十五國(guó)風(fēng)；《雅》又分小雅、大雅；《頌》又分周頌、魯頌、商頌幾個(gè)部分。這里一般認(rèn)為《風(fēng)》即地方土調(diào)，《雅》是所謂正聲(朝廷的樂(lè)調(diào)),《頌》是廟堂樂(lè)章。
《詩(shī)經(jīng)》的編輯成冊(cè)，據(jù)《左傳·襄公二十九年》(公元前644年)記載，吳公子札聘魯，請(qǐng)觀周樂(lè)魯樂(lè)工為他歌奏的詩(shī)，以及他對(duì)各類(lèi)詩(shī)歌的評(píng)論，其次第和現(xiàn)行本子《詩(shī)經(jīng)》相同，只是《豳風(fēng)》、《秦風(fēng)》是在《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《陳風(fēng)》的前面，而“自鄶以下無(wú)譏焉”,則是他認(rèn)為《鄶風(fēng)》、《曹風(fēng)》沒(méi)有評(píng)論的必要。所以從這一史實(shí)可以說(shuō)明：《詩(shī)經(jīng)》這部書(shū)在那時(shí)或早于那時(shí)就已編成了。又據(jù)《史記》等書(shū)記載，孔子曾刪定《詩(shī)經(jīng)》。故《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋是無(wú)疑的。
《詩(shī)經(jīng)》所反映的歷史時(shí)代，為公元前十一世紀(jì)到公元前六世紀(jì)左右，也即自西周初期到春秋中葉，共五百年。其中《國(guó)風(fēng)》的寫(xiě)作時(shí)間貫串《詩(shī)經(jīng)》所反映的整個(gè)時(shí)代，《周頌》產(chǎn)生于西周前半期，《大雅》產(chǎn)生于西周，《小雅》產(chǎn)生于西周末東周初，《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于東周春秋時(shí)期。這五百年，是中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛走向衰亡的時(shí)期。也是周王朝從盛到衰的時(shí)期。這時(shí)期，有所謂成康之治、厲王被放、宣王中興、幽王遭殺、平王東遷以及春秋時(shí)代各國(guó)諸侯的活動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)》正是這五百年中的產(chǎn)物，反映這五百年的歷史時(shí)代。
《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)秀篇章，描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術(shù)感染力。長(zhǎng)期以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》一直受到很高的評(píng)價(jià)，它對(duì)中國(guó)二千多年來(lái)的文學(xué)發(fā)展有深廣的影響。《詩(shī)經(jīng)》有三分之一以上的詩(shī)篇是直接或間接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的。由于它產(chǎn)生的時(shí)間早，因此反映的軍事資料史料價(jià)值也很高。它們記敘的軍事方面內(nèi)容歸納起來(lái)大致有五個(gè)方面：
一、古代帝王用兵之道
《大雅·公劉》寫(xiě)公劉行師之法，《大雅·皇矣》、《大雅.大明》、《商頌·長(zhǎng)發(fā)》、《商頌·殷武》分別寫(xiě)周文王、周武王、商湯、殷王武丁的用兵之道。這幾首詩(shī)歌反映了古代的軍事思想和作戰(zhàn)方式。如《大雅·皇矣》詳細(xì)記敘了文王伐密伐崇的武功，主張“無(wú)然畔援，無(wú)然歆羨。”就是說(shuō)不要跋扈妄然出兵，不要貪心侵入人地。同時(shí)，作戰(zhàn)時(shí)要“詢(xún)爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨沖，以代崇墉”要首先考慮誰(shuí)是自己的盟國(guó)，緊密團(tuán)結(jié)自己的兄弟，用鉤援梯和臨沖車(chē)去攻打崇侯的都城。
二、反映了當(dāng)時(shí)車(chē)戰(zhàn)的一些實(shí)際情況
《小雅·采薇》描寫(xiě)“彼路斯何，君子之車(chē)”,“君子所依，小人所腓”,意思是高大兵車(chē)誰(shuí)乘坐？是將帥們驅(qū)馳來(lái)回往返。車(chē)上乘坐的是將帥，兵士憑它作隱蔽。《大雅·皇矣》“臨沖閑閑，崇墉言言”,意思是臨沖戰(zhàn)車(chē)緩緩動(dòng)，崇侯城池高又雄。都是當(dāng)時(shí)車(chē)戰(zhàn)的實(shí)際情況描寫(xiě)。
三、反映了古代訓(xùn)練、出征的一些情況
《小雅·采芑》,內(nèi)容是贊美周宣王卿士方叔率軍出征，克狄制勝的。全詩(shī)共四章，前三章詳細(xì)敘述了方叔治兵，末章贊美其成功。從車(chē)馬裝備、主將戎裝，到進(jìn)退號(hào)令、隊(duì)伍陣容，都寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，躍然紙上，活畫(huà)出一幅古代出征前的練兵圖。尤其可貴的是，這首詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)已有謀略思想，贊揚(yáng)主將“方叔元老，克壯其猷”,有好的克敵謀略。
四、反映了古代軍制情況
《小雅·瞻彼洛矣》:“以作六師”,《大雅·常武》:“整我六師”,都是統(tǒng)帥六師的意思。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)軍隊(duì)已有建制?！遏旐灐へ蕦m》:“公車(chē)千乘”,“公徒三萬(wàn)”,指魯僖公兵車(chē)有千乘，部隊(duì)有三萬(wàn)。這些都是古代軍制最早的記載。
五、反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，士兵生活的艱苦，妻子思夫，丈夫思?xì)w，以及人民群眾的反戰(zhàn)情緒
這一類(lèi)詩(shī)篇主要在《國(guó)風(fēng)》和《小雅》中，比較典型的是《豳風(fēng)·東山》、《小雅·何草不黃》。其中描寫(xiě)了軍營(yíng)的非人生活，風(fēng)餐露宿，住在戰(zhàn)車(chē)底下(“敦獨(dú)宿，亦在車(chē)下”)。并發(fā)出憤怒的呼聲，為何把他們不當(dāng)人(“獨(dú)為匪民”),不是野牛不是虎，為何總在曠野中勞苦(“匪兒匪虎，率彼曠野”)。
《詩(shī)經(jīng)》記載的軍事資料雖然都很簡(jiǎn)單，但在西周以前流傳下來(lái)的資料很少的情況下，便顯得十分可貴了。