詩(shī)歌·戚繼光詩(shī)《登舍身臺(tái)》

向來(lái)曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點(diǎn)封疆余獨(dú)感，蕭疏鬢發(fā)為誰(shuí)皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多?；厥字扉T歌舞地，尊前列鼎問(wèn)調(diào)和。

(據(jù)光緒刊《明戚武毅公止止堂集》，下同)

戚繼光(1528—1587)，字元敬，號(hào)南塘，登州(今屬山東省蓬萊縣)人。他是明代抗倭名將，又是愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！睹魇贰繁緜髡f(shuō)：“繼光幼倜儻負(fù)奇氣，家貧好讀書，通經(jīng)史大義?！薄吨怪固眉颉氛f(shuō)戚繼光“秉鷹揚(yáng)之氣，抱死綏之志……因事抒思，搦管成章，故其文閎壯可追乎古，其聲慷慨自乎律也”?？梢?jiàn)其教養(yǎng)和氣質(zhì)加上戎馬生涯，構(gòu)成其詩(shī)的愛(ài)國(guó)內(nèi)容和豪邁風(fēng)格。

詩(shī)的抒情方式有多種，或含蓄，以達(dá)到“余味曲包”(見(jiàn)《文心雕龍·隱秀》)，或直率，以達(dá)到“自然英旨”(見(jiàn)鐘嶸《詩(shī)品序》)。戚繼光的《登舍身臺(tái)》詩(shī)，屬于后者。鐘嶸指出寫抒情詩(shī)無(wú)需用典，只需“直尋”，他列舉了許多名句后說(shuō)：“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋”?！把a(bǔ)假”，是借用典故；“直尋”，則強(qiáng)調(diào)詩(shī)人直接去表現(xiàn)自己對(duì)外物的真摯感受之情。劉勰在《文心雕龍·養(yǎng)氣》篇中也提出“率志委和”的觀點(diǎn)，這就是指創(chuàng)作過(guò)程一種直接抒寫胸懷的自然態(tài)度。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中把“直率”的抒情，稱為“奔迸的表情法”，并指出：“這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)……語(yǔ)句和生命是迸合為一。這種生命，是要親歷其境的人自己創(chuàng)造。”這些論述是對(duì)直率表情法的特征作了具體的闡發(fā)。直率表情法的審美效果，與含蓄的表情法有所不同，含蓄法以“弦外之音”去啟人想像和聯(lián)想，以產(chǎn)生回味無(wú)窮的意蘊(yùn)；直率法則是以濃烈情感的奔迸來(lái)感染人，使人心靈受震撼而產(chǎn)生共鳴。一般愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，由于激情奔涌，其詩(shī)多用直率法，戚繼光亦然?！读ぴ?shī)話》云：“戚少保南塘武功將略，垂諸史冊(cè)，而偶為吟詠，亦超放自如?！彼^“超放自如”即道出其詩(shī)是由內(nèi)心激情直率而自然奔瀉的結(jié)晶。

《登舍身臺(tái)》一詩(shī)，是戚繼光在薊州時(shí)登臺(tái)有感，直抒為國(guó)獻(xiàn)身的情志，并對(duì)只圖享樂(lè)、不顧國(guó)家的權(quán)貴進(jìn)行譴責(zé)。“舍身臺(tái)”可能是作者托名寓意，并非實(shí)指?！吨怪固眉吩诖嗽?shī)題目下有說(shuō)明：“臺(tái)在邊墻絕頂，貫繩而進(jìn)，日昃餒甚，入山戍買胡餅啖之，賦此?！薄睹魇贰繁緜饔涊d： 戚繼光守薊州時(shí)，曾巡視塞上，建議在邊墻建臺(tái)，“臺(tái)高五丈，虛中為三層，臺(tái)宿百人，鎧仗糗量具備”?？梢?jiàn)所謂“舍身臺(tái)”，大概指此邊墻所筑之臺(tái)。由于其一生“抱死綏之志”，因此以“舍身”名之，以寓其意。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句以詰問(wèn)起，顯得突兀剛勁?！跋騺?lái)曾作舍身歌”并非實(shí)指，而是表明作者一向?yàn)閲?guó)舍身的豪情壯志。而今登上舍身臺(tái)意緒又如何呢？“向來(lái)”的情志與“而今”的意緒，應(yīng)是一致的，但卻發(fā)出了“意若何”的詰問(wèn)，是有其意蘊(yùn)的： 一是反躬自問(wèn)，自己決心為國(guó)舍身，可是得到的是什么呢？ 一是對(duì)人詰責(zé)，自己與戰(zhàn)士們不怕?tīng)奚?、不畏辛勞衛(wèi)國(guó)守邊，而朝廷與權(quán)貴們又在干什么呢？“指點(diǎn)”與“蕭疏”兩句，把前兩句隱含的答案加以挑明： 自己在此鎮(zhèn)守邊疆，留下的只是獨(dú)自黯然神傷，心力交瘁，頭發(fā)掉落，兩鬢斑白，這一切又是為了什么！ 這是對(duì)前面郁結(jié)的不平之氣進(jìn)行直率的袒露?！皠Ψ帧迸c“手掬”兩句，進(jìn)一步揭示詩(shī)人為國(guó)辛勞的情景和崇高品質(zhì)： 肚子餓了得到的燒餅先分給守邊戰(zhàn)士吃，自己常常手捧泉水聊為充饑。雖然詩(shī)題下說(shuō)“餓甚”而“買胡餅啖之”，但不能以此把詩(shī)句坐實(shí)，此處是以典型事例來(lái)描繪詩(shī)人關(guān)心戰(zhàn)士、吃苦在前享受在后的情志。據(jù)《明史》載： 戚繼光不僅自己身體力行，而且要求各級(jí)將官要身先士卒，與士兵同甘苦，共患難。一次“浙兵三千至郊外天大雨，自朝至日昃，植立不動(dòng)，邊軍大駭，自是始知軍令”。地方士紳請(qǐng)戚繼光進(jìn)屋暫避雨，他婉言謝絕，堅(jiān)持和士兵站在一起淋雨。因此這兩句詩(shī)正是詩(shī)人平日思想行為的藝術(shù)概括和典型表現(xiàn)，其意義之深、感人之烈在于此。以上六句，直率抒發(fā)詩(shī)人的情志，由抽象到具體步步深入揭示作者作為一個(gè)將官與守邊戰(zhàn)士同甘共苦、舍身衛(wèi)國(guó)的崇高品質(zhì)，可謂層層蓄勢(shì)，作好鋪墊，為最后一轉(zhuǎn)、正反對(duì)比而加深感情力度?！盎厥字扉T歌舞地，尊前列鼎問(wèn)調(diào)和。”看看那些權(quán)貴們，沉迷歌舞歡樂(lè)，享受佳肴美味，置國(guó)家安危于不顧，能不使人發(fā)義憤嗎？忿懣之情溢于言表，起到了振聾發(fā)聵的作用。