詩(shī)歌·張煌言詩(shī)《甲辰八月辭故里》

國(guó)亡家破欲何之？ 西子湖頭有我?guī)煟?日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。他日素車(chē)東浙路，怒濤豈必屬鴟夷！

這首詩(shī)與前篇可稱(chēng)姐妹篇。前篇作于作者被執(zhí)初至家鄉(xiāng)之際，此篇作于作者轉(zhuǎn)押杭州，敵別家鄉(xiāng)之時(shí)。“甲辰八月”，即清康熙三年(1664)八月。同題共有二首，本詩(shī)是其第二首，通篇著眼于即將赴杭州之意。

首句中“欲何之”三字逗?jiǎn)⑷?shī)情詩(shī)意。第二句承前設(shè)問(wèn)作答，言明去向，并揭示這一去向?qū)τ谧髡叩囊饬x。“有我?guī)煛比譃槿?shī)定下了基調(diào)。中間二聯(lián)具體發(fā)揮、開(kāi)掘“有我?guī)煛敝馓N(yùn)，也是對(duì)“有我?guī)煛彪[含的“是何師”的疑問(wèn)的解答。杭州西湖之陽(yáng)，南有于墓，北有岳墳。于墓之主于謙是明朝初年抗擊瓦刺(蒙古一部落)入侵，如日月雙懸于世的忠臣。岳墳之靈是岳飛，他抗擊金兵，支撐南宋半壁江山，最后壯志未酬、含冤而死。這兩人正是作者敬仰的愛(ài)國(guó)志士，是他立意效法之“師”。頸聯(lián)則以謙語(yǔ)表明自己決心以死殉國(guó)，與他敬仰的人物同葬于西子湖邊。作者自覺(jué)復(fù)明功業(yè)未成，空手三分西湖之地，深感有愧，然而殉國(guó)的丹心卻與昔日的英雄相同，所以愿以此在英雄的祠墓邊借取一席葬身之地。在這里，詩(shī)人又一次發(fā)揮了《被執(zhí)過(guò)故里》一詩(shī)中反復(fù)表達(dá)的抗清失敗的愧和恨，以及以身相殉的決心，體現(xiàn)了作者的高風(fēng)亮節(jié)。事實(shí)上作者是完全無(wú)愧于昔賢的。黃宗羲曾將作者與文天祥相提并論，并且認(rèn)為比之文天祥，張氏“之所處為益難矣”(《有明兵部左侍郎蒼水張公墓志銘》)。是論“人皆信之”，洵為允當(dāng)。作者就義后，義士朱亶生、張文嘉、朱錫九、萬(wàn)斯大等即根據(jù)作者此詩(shī)之愿，葬其遺骸于西湖南屏山，遙與于墓、岳墳相望，這可以看作師“師”行動(dòng)的最后結(jié)果。尾聯(lián)又以戰(zhàn)國(guó)伍子胥死后化濤的典故進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的志向： 以后錢(qián)塘江的怒潮，將不只屬于伍子胥、而且還有他的靈魂推波助瀾，他將與伍子胥一同“驅(qū)水為濤”，以警動(dòng)后人。

與《被執(zhí)過(guò)故里》相比，由于體裁的限制，此詩(shī)較為概括。詩(shī)在藝術(shù)上以赴杭殉國(guó)的神往作為全詩(shī)構(gòu)思立意的出發(fā)點(diǎn)和核心，也以抒情寫(xiě)意為主，但與前詩(shī)稍有不同，本詩(shī)還以神思中的虛景來(lái)開(kāi)拓境界，增添色彩?！叭赵码p懸”、“乾坤半壁”、“東浙怒濤”等語(yǔ)，皆氣勢(shì)磅礴，“丹心”、“素車(chē)”亦醒人眼目。這些在情和意導(dǎo)演之下，呈現(xiàn)為景語(yǔ)，與句句遞承、層層深入的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，形成了一瀉千里、波瀾壯闊的藝術(shù)境界，同時(shí)也有力地抒發(fā)了雄豪悲壯、昂揚(yáng)慷慨的愛(ài)國(guó)激情，其風(fēng)格較好地繼承了盛唐詩(shī)風(fēng)的精神。由這首詩(shī)可以看出作者在創(chuàng)作傾向上受到明七子鼓動(dòng)的學(xué)唐思潮的影響。